作者：史浩
史浩从少好读书曾求学到桃源书院，对自己的弟弟也疼爱有加。
史浩生于宋徽宗崇宁五年九月六日（1106年10月4日），他的祖上史惟则从慈溪迁鄞即落户此地，直至曾孙史诏，四代都不曾迁居。徽宗时，史诏推辞辟命，获徽宗赐号“八行高士”。
史浩从少好读书，曾求学到桃源书院，并结识了汪思温、郑覃、魏杞、袁燮等人。桃源书院是庆历五学士之一王致所创办，史浩曾祖父史冀当年曾从王致学。书院在横街桃源乡。
少年史浩继承家风，克尽孝道。
他对弟弟更是疼爱有加，一次史浩和弟弟乘坐牛车玩耍，正当两人玩得十分高兴时，拉车的牛却不知为什么忽然发狂起来，又跑又跳地往前奔，整台牛车完全控制不住了。他的弟弟吓得哭了起来，史浩自己虽然也很害怕，但还是赶紧一边控制牛绳，一边安慰弟弟，眼看牛车快要撕散，兄弟俩害怕得不知该如何是好，在一边的路人也都替兄弟俩着急，这一情景让几位壮汉看见了，他们即义勇相助、挺身而出，一起来追逐发狂的牛，费了好大功夫终于追上牛车。史浩见有人来相救，就不顾自己的生命危险，大声地说，快救弟弟，快救弟弟。于是几位壮汉赶紧将史浩的弟弟救下车。救完弟弟后，眼看牛车就要被发狂的牛拖得四分五裂，在这千钧一发之际，大家赶紧再跑向前，最终将史浩也救下了车。事后，大家都赞美史浩，在最危急时，尽管自己已经被吓得泪流满面，仍第一顾及弟弟的安全，这份手足之情是难得可贵的。此事一直被邻里传为美谈。
青年史浩就隐居鄮峰读书，自号真隐居士，史浩出事多思，有事能忍，年少老成。
宣和六年（1124年），史浩的父亲师仲逝世，当时史浩才十九岁。师仲临终告诉他，作为长子长孙要承担起孝顺祖父的责任。以后数年，史浩一直陪伴在祖父史诏身边。建炎四年（1130年），金人攻陷明州，史浩不得不扶着祖父史诏逃难，一路上他不怕自已受屈辱，使一家人避于海，免于难。然而七十四岁的祖父史诏，终因经受不起战火的惊吓和奔波的劳累，回到家不久就去世了，史浩为之守孝三年，因为财物尽为金人所掠，所以当时家境日处贫困，但史浩却谢绝了叔父的接济。家庭中长子长孙的角色和生活中的种种磨难，养成了史浩有事能忍，处事多思的性格，使他年少老成。
为了随母亲的心愿，史浩携母亲洪氏投靠天童街亲友钱氏。青年史浩就隐居鄮峰读书，自号真隐居士，这儿距离天童寺、育王寺很近，史浩就常陪母亲到天童、育王进香，“迸云佛塔金千寻，傍耸滴翠玲珑岑。春供万象当远目，响答两地纷鸣禽。风摇野帻去复去，雨浥乳窦深复深。寄声俊逸鲍夫子，莲社不挂渊明心。”这是他在《天童育王道中》的诗。
当时在天童寺任主持的是宏智正觉禅师，他自建炎三年来天童寺，倡导“默照禅”，弘扬曹洞宗风，并建禅堂，扩大山门，筑宝阁，奉千佛，使天童禅寺得以中兴，遂成了当时的一个禅学中心，宏智正觉也被人称为“天童和尚”。史浩偶尔也陪母亲去听说法。正觉说法有两个特点，一是以圆相为禅机，藉以开悟听众，作为禅机，是一种无可表示的表示，旨在获得听众的心灵默契，但是也要求说法者有颖慧之心。二是文采丰富，常常出口就是诗句，如“风月寒清过渡头，夜船拨转琉璃地，冻鸡未报家林晓，隐隐行人过雪山。”语句中往往清空灵动，既富有禅家的理趣，也能传达出超远的意境。史浩深受感染，这对学诗自然也很有启发。
当然，这也是时代的造就，当时文人解释诗，常觉得很多传统话语都未免显得方枘圆凿，于是极需要一套新的话语，来填补传统话语的不足，这样，大量的禅宗术语就被引进到诗中来，士大夫们在做诗中不断渗入佛教的思想资源、语言材料及表达方式，他们“以禅喻诗”，都是受参禅启示的，于是禅悦之风一时盛行。