作者：史浩
史浩很会感恩，他推荐当年卖饼婆的儿子去做官，卖饼婆拒绝，史浩送去了很多金帛。
史浩很会感恩，那年的卖饼婆还健在，史浩就派人用车将她接来，让她坐在堂上，接受恭恭敬敬礼拜。史浩又想推荐她儿子去做官，卖饼婆表示感谢，却没有接受，她说：“希望丞相的子孙，如果有一天能到绍兴来做官，不要忘记我家，能给与接济就行了。” 史浩答应了，并告诉给儿子，后史弥远为常平使者，又到卖饼婆家去，在她的像前跪拜，与她的儿子一起坐在堂前叙旧，并送了很多金帛。到嵩之在绍兴做官，卖饼婆的子孙们都在，嵩之也像当年史浩待卖饼婆一样对待他们。
这时王十朋再次上疏说：“皇上即使能够像舜一样去除邪恶，未必能像舜一样端正名声平定罪恶。绍兴距离行都很近，史浩曾为它的属官，奸诈贪赃的名声远近闻名，又有什么颜面再见到他的下属百姓。”皇上又让史浩去主管一祠观。
当时老朋友魏杞、汪大猷都闲居在明州，史浩回乡后就去探望他们，一起吟诗唱和。
史浩赠诗魏杞说：
战战竞竞事一人，匡扶社稷演丝纶。
洁如寒涧冰千尺，净若秋空月一轮。
待漏金门伺五夜，中书决政坐重茵。
太廉二字君王赐，清白芳传奕叶孙。
该诗赞慕了魏杞的品质。当年魏杞受命于国难之际，出使金邦而不畏强暴，一身浩然正气而功成返国，金邦的馈赠和皇帝的赏赐都一概不受，功勋卓著而永保冰清玉洁，两袖清风荣归故里。如今孝宗御书的“大廉堂”，制成金字匾额悬挂在祠内。史浩见了，不能不深受感触。
史浩又赠同窗汪大猷说：
勇退须当得谢年，不因问舍与求田。
悠悠富贵非吾愿，草草杯盘却信愿。
自语筋骸归吾矣，人知忠赤尚依然。
该诗赞美大猷不图名利，激流勇退的人格。
自此，史浩数年不被诏用。
淳熙五年，史浩在东钱湖建月波讲寺，孝宗赐“慈悲普济寺”水陆法会由此兴盛起来了。
乾道八年（1172年），史浩又以保宁军节度使知福州，他仍然努力为大宋尽忠，“募夫以石铺之”，筑起一条令世人瞻目的“商旅之途”、“诗歌之路”。
九年正月，史浩从福聿归来，佚老于四明。每每向南湖智连法师问法要。问说：“师于禅律亦贯通耶？”法师说：“水泮雪消固一水耳。”又问：“华严般若何太支离？”法师说：“支离所以为简易。”史浩倏然有省。
淳熙初，皇上问执政：“久不见史浩，无他否？”遂除少保、观文殿大学士、醴泉观使兼侍读。淳熙二年，孝宗过德寿宫，到石桥亭看古梅，命内侍宣史浩，史浩到来，孝宗便赐史浩坐，太上以黄玉紫心葵花玩宣劝，史浩捧觞为两宫寿，这天君臣都沾醉。小内侍轻声说：“史相公小酌。”孝宗听到说：“满酌不妨，当为老先生一醉。”喜赐玉带、金合、紫尼罗等和御书四幅，史浩谢过皇恩就回来了。
淳熙五年（1178年），史浩在东钱湖建月波讲寺。当年他路过金山，见水陆法会之盛，于是迭石成岩，为宝陀洞天，结洞室以安大士，乃施田一百亩，于寺建水陆道场，亲制疏词，撰集《仪文》四卷，四时启建水陆大斋。孝宗听说后，赐“慈悲普济寺”额，又御书“水陆无碍道场”以揭于殿。水陆法会由此兴盛起来了。
这一年，史浩复为右丞相。皇上说：“自叶衡罢免，丞相一职一直空着，等你很长久了。”史浩上奏说：“承蒙皇上恩惠，得以再任丞相，臣一定要尽力维持公道，使朝廷没有朋党这种弊端。”皇上说：“宰相岂当有党，人主亦不当以朋党名臣下。朕但取贤者用之，否则去之。”史浩坦言真诚，出任右丞相后，急于进贤如初。录用贤士，三请朱熹，重用杨简、陆九渊等十五名江浙名士，士林为之一振。赵雄曾荐刘光祖试馆职，光祖朝堂答策，论科场取士之道。皇上亲批其后说：“用人之弊，人君乏知人之哲，宰相不能择人。国朝以来，过于忠厚，宰相而误国，大将而败军，未尝诛戮。要在人君必审择相，相必当为官择人，懋赏立乎前，诛戮设乎后，人才不出，吾不信也。”手诏既出，中外大耸。议者谓曾觌视草，为光祖甲科发也。皇上派曾觌拿去给史浩看，史浩看后上奏说：“唐、虞之世，四凶极恶，止于流窜，三考之法，不过黜陟，未尝有诛戮之科。诛戮大臣，秦、汉法也。太祖制治以仁，待臣下以礼，列圣传心，迨仁宗而德化隆洽，本朝之治，与三代同风，此祖宗家法也。圣训则曰‘过于忠厚’。夫为国而底于忠厚，岂有所谓过哉？臣恐议者以陛下自欲行刻薄之政，归过祖宗，不可不审也。”敢于纠正皇上“过于忠厚，宰相而误国，大将而败军”的不正确看法。