作者：李珣
李珣抒怀词与婉约词相比，词所占比重更大，更能显示李珣的词风和独特品质
李煜词《虞美人》
抒怀词内容包括怀古伤今、隐逸闲适、羁旅远游和地域风情等。关于这类词作的形成，一般都追源于南唐后主李煜，殊不知李珣的抒怀词比起李煜的悲痛亡国之作（如《虞美人》、《鸟夜嘀》、《子夜歌》）等大约要早半个世纪。与婉约词相比，抒怀词在李珣的词所占比重更大，更能显示李珣的词风和独特品质。先看李珣的怀古伤今之作。《巫山一段云》（2首）曰： 有客经巫峡，停桡向水湄。楚王曾此梦瑶姬，一梦杳无期。尘暗珠帘卷，香销翠幄垂。西风回首不胜悲，暮雨洒空祠。
古庙依青嶂，行宫枕碧流。水声山色锁妆楼，往事思悠悠。云雨朝还暮，烟花春复秋。啼猿何必近孤舟，行客自多愁。
二词内容连贯，是词人途径巫峡时联想起有关故实而写下的怀古词篇。第一首写巫山神女祠。关于该祠，曾有传说云：“昔者先王（即楚怀王）尝游高唐。怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客。’” 巫山之女即传说中的赤帝之女瑶姬。从传说联想到楚国故实，使人怀古之思油然而生。面对空祠，无限盛衰兴亡之感涌上心头。神女之事姑属虚无，而楚王昏庸误国诚足后世鉴戒。第二首从神女祠转到楚行宫。此行宫傍山枕水，据传是春秋时楚灵王游宴处。时过境迁，往日宫廷的奢华与繁盛都已烟消云散。“云雨”两句与前一首“楚王神女”之说遥相呼应。云雨，指代的是神女传说：“（神女）去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”碧天巫山，雨迷云轻，花开花落，春去秋来，岁月就这样流逝。对楚国的兴亡感慨万千。前事可哀可鉴，词人身世之感也因此而一发不可收拾，可谓别有幽愁暗恨生，已不必等猿声来触发幽思，舟中行客的愁与恨已够多了。
此二词将写山水景物与咏史融为一体，吊古伤今，颇具低回留连，回环曲折之致。再如《定风波》：“往事岂堪容易想，惆怅，故人迢递在潇湘。纵有回文重叠意，谁寄？解鬟临镜泣残妆。《河传》：“朝云暮雨，依旧十二峰前，猿声到客船。愁肠岂异丁香结？因离别，故国音书绝。”都能感受到寄托其中的深沉哀思。
李珣词在花间词中是非常独特的，《茅亭客话》谓李珣《琼瑶集》多感慨之音 除李珣外，在《花间集》中只有皇甫松的一首《杨柳枝》（春如行宫映翠微）是怀古伤今之作，其它如皇甫松《杨柳枝》（烂漫春归）、薛昭蕴《浣溪沙》（倾国倾城）、毛文锡《临江仙》（暮蝉声尽）、牛希济《临江仙》（峭碧参差）、孙光宪《思越人》（古台平）和（渚莲枯）、毛熙震《临江仙》（南齐天子）等作，都只是怀旧之作，伤今之情很少。从这一点来讲，李珣词在花间词中也是非常独特的。《茅亭客话》谓李珣《琼瑶集》多感慨之音，或许指的就是这类作品。《碧鸡漫志》谓李珣有《后庭花》曲，皆言后主事，很可能也是联系当时之世，抒发亡国悲慨之声。
李珣抒怀词中也有较多抒写闲适及歌咏隐逸之趣的词作，代表作《渔歌子》 李珣抒怀词中也有较多抒写闲适及歌咏隐逸之趣的词作。较典型的有《渔歌子》4首： 楚山青，湘水绿，春风淡荡看不足。草芊芊，花簇簇，渔艇棹歌相续。信浮沉，无管束，钓回乘月归湾曲。酒盈樽，云满屋，不见人间荣辱。
荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。碧烟中，明月下，小艇垂纶初罢。水为乡，篷作舍，鱼羹稻饭常餐也。酒盈杯，书满架，名利不将心挂。
柳垂丝，花满树，莺啼楚岸春天暮。棹轻舟，出深浦，缓唱渔歌归去。罢垂纶，还酌醑。孤村遥指云遮处。下长汀，临浅渡，惊起一行沙鹭。
九疑山，三湘水，芦花时节秋风起。水云间，山月里，棹月穿云游戏。鼓清琴，倾绿蚁，扁舟自得逍遥志。任东西，无定止，不议人间醒醉。
4首词均描写湘楚山水之美。第一首上片以景语发端，描绘清秀宁静的自然风光。，春风荡漾，教人看不够赏不足；草木茂盛，鲜花簇拥，渔舟相接，棹歌相和，人们在大好春光中愉快劳动的场景更让人神往不已。词人热爱自然，陶醉于自然美景的盛情已深隐于写景之中。下片以情语起笔：一任沉浮，垂钓月归，倾杯畅饮，全然不将功名利禄放在心上。将厌倦官场，寄情山水的隐逸志趣顺势迸出，一吐无遗，毫不晦涩。后三首也同为表现词人远离尘俗，淡泊功名，荡舟垂纶，悠然自得的归隐志趣。全词自然潇洒，清新瑰丽，故李调元认为和张志和《渔父》词相比，他更爱李珣《渔歌子》：“世皆推张志和《渔父》词，以‘西塞山前’一首为第一。余独爱李珣词云：‘柳垂丝，花满树……’不减‘斜风细雨不须归’也。” 结合《茅亭客话》所谓“（李珣）事蜀主衍，国亡不仕”之语考察，此4词当系词人这种生活情志的写照。