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古希
【古希的拼音】
古希 : gǔ xī
【古希的意思】
1.见"古稀"。
【用古希造句】
犬儒原指
古希
腊昔匿克学派Cynicism的哲学家。
古希
腊神话中的财神是普路托斯。
荷马Homeros相传为公元前九世纪
古希
腊的行吟盲诗人，史诗《伊利亚特》、《奥德赛》的作者。
梭格拉第Ｓｏｋｒａｔｅｓ，前—前通译苏格拉底，
古希
腊哲学家。
关于西蒲斯人被扣一事，据
古希
腊历史学家希罗多德Ｈｅ－ｒｏｄｏｔｏｓ，约前—约前《历史》第七卷一三二和二二二节记载，西蒲斯人参战并非自愿，当波斯军入侵时，他们献出土和水，被斯巴达王黎河尼佗扣留，作为人质
奢刹利Ｔｈｅｓｓａｌｙ以及下文的胚罗蓬Ｐｅｌｏｐｏｎｎｅｓｕｓ、访嘻斯Ｐｈｏｃｉｓ、螺克烈Ｌｏｃｒｉｓ、杀司骇Ｔｈｅｓｐｉａ、西蒲斯Ｔｈｅｂｅｓ，都是
古希
腊的地区名称。
斯巴达Ｓｐａｒｔａ
古希
腊城邦之一。
亚波罗Ａｐｏｌｌｏ通译阿波罗，
古希
腊神话中的太阳神。
柏拉图Ｐｌａｔｏｎ，前—前
古希
腊哲学家，客观唯心主义者。
荷马Ｈｏｍｅｒｏｓ相传为公元前九世纪
古希
腊行吟盲诗人，史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的作者。
亚里斯多德Ａｒｉｓｔｏｔｅｌｅｓ，前—前
古希
腊哲学家、科学家。
柏拉图Ｐｌａｔｏ，前４２７—前３４７）
古希
腊哲学家。
九神
古希
腊人所崇奉的九位女神，她们分别主管历史，音乐和诗歌，喜剧，悲剧，舞蹈，抒情诗，颂歌，天文，史诗。
苏格拉底前４６９—前３９９
古希
腊哲学家。
这个运动以复兴久被泯没的
古希
腊、罗马文化为口号，因而得名。
布鲁特奇Ｐｌｕｔａｒｃｈ，约—约通译普鲁塔克，
古希
腊作家。
阿灵比亚即奥林匹斯，希腊北部的高山，希腊神话中诸神的住所，
古希
腊人视为神山。
柏拉图，
古希
腊哲学家，著有《理想国》、《飨宴篇》等。
伊索Ａｅｓｏｐ，约前六世纪）相传是
古希
腊寓言作家，奴隶出身，因机智博学获释为自由民。
而外国的例子是有一位赫赫有名的福柯，颇有
古希
腊的遗风，是公开的同性恋者，未听说法国人要拿他点天灯。
古埃及的人以为，地球是圆的——如你所知，这是事实；
古希
腊的人却以为，地是一块平板，放在了大鲸鱼的背上，鲸鱼漂在海里，鲸鱼背上一痒，就要乱蹭，然后就闹地震——这就不是事实。
看过了《变形记》，我对
古希
腊着了迷。
罗素先生说，在古代的西方，大概就数
古希
腊人最为文明，比其他人等聪明得多。
如果到历史上去找知识分子，先秦诸子和
古希
腊的哲学家当然是知识分子，但是距离太遥远。
如果是召唤
古希
腊，我就赞成，如果是召唤花剌子模，我就反对。
我哥哥还告诉我说：
古希
腊有一种哲人，穿着宽松的袍子走来走去。
我们知道，在
古希
腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。
我相信马寅初这样的人喜欢
古希
腊，假如他是个希腊公民，就会在城邦里走动，到处告诉大家：现在人口太多，希望朋友们节制一下。
在
古希
腊，人最大的罪恶是在战争中砍倒橄榄树。
他们自制的西点却不敢恭维，有一种油炸蜜浸的小棒棒，形状像有直棱的
古希
腊石柱，也一样坚硬。
而我们用来刮轴瓦的三角刮刀，如果能送到
古希
腊，被装上矛端，该有多么好。
我们去找金苹果“荷西，听听这一段——远在
古希
腊行吟诗人一个城、一个镇去唱吟他们的诗歌时，加纳利群岛已经被他们编在故事里传颂了。
古希
腊的人就是这么想问题。
然而那也没有什么，我的眼睛多的正好是幻觉能力，我可以把这堆斑点看做
古希
腊美术，同时又把另一堆斑点算是夏夜里，满天的繁星。
如你所知，这块牌子拾了
古希
腊毕达哥拉斯学派的牙慧。
古希
腊人说，你绝无可能置你的双足于同样的河中两次。
杰说，
古希
腊人认为，男人的高贵品气可以私下的，或公开的，譬如在阿波罗神殿肛交，转移给年轻男子。
他在牧神的午后里跟着德布西音乐做节奏性摇动，随之，停格于所持姿态，栩栩如
古希
腊浮雕。
另一位老人指定要跟我学，因为他非常注重发音；他对语言很有研究，
古希
腊，拉丁，希伯来，他都会，到七十多岁了，他要听听华语是什么味儿；学了些日子华语，他又选上了日语。
以梵文，
古希
伯来文，阿拉伯文等说，英国的人才并不弱于大陆上的各国；至于远东语文与学术的研究，英国显然的追不上德国或法国。
一人一票的“德谟克拉西”是不合理的，
古希
腊的“亚里士多克拉西”较近于理想。
③Sirens
古希
腊传说中半身是人半身是鸟的海妖，常以美妙的歌声诱杀过路的海员。
然而
古希
腊文到了现在，也成为纸面上的东西。
亚历山大的雄图，到凯撒手里已经缩小，但若谓亚历山大的射手曾经将
古希
腊的文化带给了当时欧亚非的半开化部落，则凯撒的骁骑至少也曾使不列颠岛上的野蛮人沐浴了古罗马文化的荣光。
一个懂得
古希
腊文的外国人只能看懂文言文的一排，那些白话文是不懂的！倒不如我们中国的白话文，到底还有几分可懂。
第二种是夜莺，就是那林间的“发痴的鸟”，
古希
腊女诗人称之曰“春之使者，美音的夜莺”，他的名贵可想而知，只是我不知道它到底是什么东西。
据茂来女士著西欧的巫教等书说，所谓妖术即是古代土著宗教的遗留，大抵与
古希
腊的地母祭相近，只是被后来基督教所压倒，变成秘密结社，被目为撒旦之徒，痛加剿除，这就是中世有名的神圣审问，直至十六世纪才渐停止。
这虽是一句玩笑话，即此可见人民对于神明供奉还是全用世间法，这在外国宗教上不多见，或者与
古希
腊多神教相比，差相似耳。
古希
伯来的传道者说，“我又专心察明智慧狂妄和愚昧，乃知这也是捕风，因为多有智慧就多有愁烦，加增知识就加增忧伤。
大意只是觉得
古希
腊的探讨对于中国学艺界甚有用处，希望其渐益发达，原典翻译固然很好，但评论参考用书之编译似尤为简捷切要，只须选择得宜，西欧不乏佳籍，可供学子之利用，亦是事半而功倍。
古希
腊人攻忒罗亚时在巴多克勒思墓上杀俘虏十人，又取幼公主波吕克色那杀之，使从阿吉娄思于地下，办法颇有点相像。
他此时己年近
古希
，而记叙新年儿戏情形，细加注解，犹有童心，我的年纪要差二十岁光景，却还没有记得那样清楚，读之但有怅悯，即在极小的地方，前辈亦自不可及也。
为得明了真相赵见，对于普通称为文明之源的
古希
腊非详细考察不可，况且它的文学哲学自有其独特的价值，据愚见说来其思想更有与中国很相接近的地方，总是值得萤雪十载去钻研它的，我可以担保。
我颇觉得奇怪，西洋人亦自高明，何以对于远东多崇拜英雄而冷落贤哲呢？这里我想起
古希
腊的一件故事来：据说在二千五百年前，大约是中国卫豁公好鹤的时候，蒲桃酒有名的萨摩思岛上有一位大富翁，名叫耶特蒙，家里有许
这样为知识而求知识的态度甚可尊重，为纯粹的学问之根源，差不多为
古希
腊所特有，而在中国又正是缺少，我们读了更特别觉得是有意义的事。
柜子里存放有许多发黄的大大小小卷轴，卷轴上的字体有日语、华语、大不列颠语、日耳曼语，甚至还有
古希
伯来文，里头都是J老头的翻抄，记载着东西方古代武术的拳理与兵器制造方法，甚至还有太古兵器的种种传说。
他对我的博士论文中关于语尾——mathe的一段附录，给予了极高的评价，因为据说在
古希
腊文中有类似的语尾，这种偶合对研究印欧语系比较语言学有突破性的意义。
否则
古希
腊哲人发出狮子吼：“要认识你自己！”岂不成了一句空话吗？我认为，我是认识自己的，换句话说，是有点自知之明的。
印度古代文化毕竟与欧洲
古希
腊、罗马有缘，他们也创造了一个叫做Ｋｍａｏｌｌｉｖａ的爱神，也是手持弓箭，被射中者立即相爱，绝不敢有违。
可是，在
古希
腊柏拉图的《对话》中有所暗示，完整的故事存在于《伊索寓言》中。
【古希诗词名句】
古希
近也，是六十五翁生日。
理识当朝远，文华振
古希
。
【古希相关词语】
古丸
古为今用
古义
古之遗直
古乐
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