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古文
【古文的拼音】
古文 : gǔ wén
【古文的意思】
①五四以前的文言文的统称（一般不包括‘骈文’）。②汉代通行隶书，因此把秦以前的字体叫做古文，特指许慎《说文解字》里的古文。
【用古文造句】
辑录关于这时代的文学评论有刘师培编的《中国中
古文
学史》。
古文
的文言怎么能够译得“信”，对于现在的将来的大众读者，怎么能够“达”！现在赵景深之流，又来要求：宁错而务顺，毋拗而仅信！⑦赵老爷的主张，其实是和城隍庙里演说西洋故事的，一鼻孔出气。
然而文野不同，中国人是
古文
明国人：大约只是心折而不至于实做的了。
《
古文
观止》清代康熙年间吴楚材、吴调侯编选的
古文
读本，收入先秦到明代的散文二二二篇。
荷兰翻德国，俄国翻波兰，能说这和并不工作没有什么区别么？日本语和欧美很“不同”，但他们逐渐添加了新句法，比起
古文
来，更宜于翻译而不失原来的精悍的语气，开初自然是须“找寻句法的线索位置”，很给了一些人不
若在三家村里，专读《
古文
观止》的学者们，看起来又何尝不比“天书”还难呢。
中国的文法，比日本的
古文
还要不完备，然而也曾有些变迁，例如《史》《汉》不同于《书经》，现在的白话文又不同于《史》《汉》；有添造，例如唐译佛经，元译上谕，当时很有些“文法句法词法”是生造的，一经习用，便
其口诀曰：要做
古文
，做好人，必须做了一通，仍旧等于一张的白纸。
这回意外地所得的益处，是三十年来，若有所悟，而还是说不出简明扼要的纲领的做
古文
和做好人的方法，因此恍然抓住了辔头了。
故所谓
古文
明国者，悲凉之语耳，嘲讽之辞耳！中落之胄，故家荒矣，则喋喋语人，谓厥祖在时，其为智慧武怒者何似，尝有闳宇崇楼，珠玉犬马，尊显胜于凡人。
当时林琴南等人攻击新文学作者所以提倡白话文，是因为自己不懂
古文
的缘故；因而主张白话文的人常引用他们那些不通的
古文
句子，加以嘲讽。
但其实，被侮辱的青年学生们是不懂的；即使仿佛懂得，也大概不及我读过一些
古文
者的深切地看透作者的居心。
他曾由别人口述，用
古文
译欧美小说一百七十多种，其中不少是外国文学名著，在清末至“五四”期间影响很大。
不幸我的
古文
和白话合成的杂集，又恰在此时出版了，也许又要给读者若干毒害。
关于“做好白话须读好
古文
”的议论，见该刊一九二六年十一月第一卷第三号所载明石《雨天的书》一文，其中说：“想做好白话文，读若干上品的文言文或且十分必要。
上午也正在看
古文
，记起了几句陆士衡的吊曹孟德文⑹，便拉来给我的这一篇作结－－既睎古以遗累，信简礼而薄藏。
我不知这和劝读
古文
说可有相关，但正在复古，也就是新文艺的试行自杀，是显而易见的。
现在白话文作者当推胡适之、吴稚晖、周作人、鲁迅诸先生，而这几位先生的白话文都有得力于
古文
的处所。
现在呢，思想上且不说，便是文辞，许多青年作者又在
古文
，诗词中摘些好看而难懂的字面，作为变戏法的手巾，来装潢自己的作品了。
新近看见一种上海出版的期刊⑶，也说起要做好白话须读好
古文
，而举例为证的人名中，其一却是我。
近来看见他的
古文
的答辩书了，很斤斤于“无故”之辩，其中有一段：“……又该伪校务维持会擅举该员为委员，该员又不声明否认，显系有意抗阻本部行政，既情理之所难容，亦法律之所不许。
《续
古文
苑》文总集，二十卷。
而严可均《全三国文》，孙星衍《续
古文
苑》所收，则间有勘正之字，因并录存，以备省览。
辑录周代至元代遗文，因旧有《
古文
苑》一书，故名。
当时国民党政府虽未公开定北平为“文化城”，但后来终于拱手把它让给了日本帝国主义，
古文
物的大部分则在一九三三年初分批运往南京。
那时日本帝国主义已经侵占我国东北，华北也正在危殆中；国民党政府实行投降卖国政策，抛弃东北之后，又准备从华北撤退，已开始准备把可以卖钱的
古文
物从北平搬到南京。
著有《揅经室集》，其中《文言说》、《文韵说》、《与友人论
古文
书》等篇，论析文笔之分。
会巫盅事起，不得奏上，乃私传其业于生徒，称《尚书》
古文
之学。
孔安国以今文校之，得二十五篇，其五篇与伏生所诵相合，因并依
古文
，开其篇第，以隶古字写之，合成五十八篇。
孔氏所传，既以值巫盅不行，遂有张霸之徒，伪造《舜典》《汨作》等二十四篇，亦称
古文
书，而辞义芜鄙，不足取信于世。
明梅鷟作《尚书考异》，尤力发其复，谓“《尚书》惟今文传自伏生口诵者为真
古文
。
若今本孔传《
古文
尚书》，则为晋豫章梅赜所奏上，独失《舜典》；至隋购募，乃得其篇，唐孔颖达疏之，遂大行于世。
宋吴棫始以为疑；朱熹更比较其词，以为“今文多艰涩，而
古文
反平易”，“却似晋宋间文章”，并书序亦恐非安国作也。
王曰：呜呼！我生不有命在天？祖伊反曰：呜呼！乃罪多参在上，乃能责命于天？殷之即丧，指乃功，不无戮于尔邦！”武帝时，鲁共王坏孔子旧宅，得其末孙惠所藏之书，字皆
古文
。
斯虽出荀卿之门，而不师儒者之道，治尚严急，然于文字，则有殊勋，六国之时，文字异形，斯乃立意，罢其不与秦文合者，画一书体，作《仓颉》七章，与
古文
颇不同，后称秦篆；又始造隶书，盖起于官狱多事，苟趋简易，施
河间献王德为景帝子，亦好书，而所得皆
古文
先秦旧书。
苏李别诗指苏武、李陵的赠答诗，苏武《别李陵》见《初学记》卷十八、《
古文
苑》卷四。
《汉书·艺文志》著录刘向所序六十七篇，原注：“《新序》、《说苑》、《世说》、《列女传颂图》也”；又刘向赋三十三篇，多已亡佚，现存《九叹》见《楚辞》、《请雨华山赋》见《
古文
苑》等。
收入《
古文
苑》。
司马迁字子长，河内人，生于龙门，年十岁诵
古文
，二十而南游吴会，北涉汶泗，游邹鲁，过梁楚以归，仕为郎中。
“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”６，前年大难临头，北平的学者们所想援以掩护自己的是
古文
化，而惟一大事，则是古物的南迁，７这不是自己彻底的说明了北平所有的是什么了吗？但北平究竟还有古物，且有古书，且有
关于北平学者以
古文
化掩护自己和古物南迁，参看本卷第页注、。
标点古书，印了出来，是起于“文学革命”时候的；用标点
古文
来试验学生，我记得好像是同时开始于北京大学，这真是恶作剧，使“莘莘学子”闹出许多笑话来。
古文
本来也常常不容易标点，譬如《孟子》里有一段，我们大概是这样读法的：“有冯妇者，善搏虎，卒为善士。
破句，不就是看不懂的分明的标记么？说好说坏，又从那里来的？标点
古文
真是一种试金石，只消几点几圈，就把真颜色显出来了。
这时候，只好一任那些反对白话，或并不反对白话而兼长
古文
的学者们讲风凉话。
嘴里是白话怎么坏，
古文
怎么好，一动手，对
古文
就点了破句，而这
古文
又是他正在竭力表扬的
古文
。
原本是竹简，后因竹简文字剥落，从竹简
古文
改写楷书时有难辩之处，用C号代替缺文，*允橹卸郈，如卷二：“仍献白玉C只角之一C三，可以C沐，乃进食C酒姑劓九C。
原是拉车前进的好身手，腿肚大，臂膊也粗，这回还是请他拉，拉还是拉，然而是拉车屁股向后，这里只好用
古文
，“呜呼哀哉，尚飨”了。
梁启超著有《清代学者整理旧学之总成绩》、《清代学术概论》等；胡适推崇清代学术发展，说此时期“古学昌明”，“考订一切
古文
化”，“可算是中国的‘文艺复兴’时代。
但“太”的范围是怎样的呢？他举出的前三法，
古文
上没有，谈话里却能有的，对人口谈，也都可以懂。
眼前的例，就如先生这几百个字的信里面，就用了两回“对于”，这和
古文
无关，是后来起于直译的欧化语法，而且连“欧化”这两个字也是欧化字；还用着一个“取消”，这是纯粹日本词；一个“瓦斯”，是德国字的原封不动
当时有人在提倡大众语时指摘白话文“难懂”，如一九三四年六月二十二日《申报·读书问答》所载《怎样建设大众文学》一文，说白话脱离大众的生活、语言，“比
古文
更难懂”。
当时的口语的摘要，是古人的文；古代的口语的摘要，是后人的
古文
。
骈文后起，唐虞三代是不骈的，称平文为
古文
便是这意思。
沈括的《梦溪笔谈》里，有云：“往岁士人，多尚对偶为文，穆修张景辈始为平文，当时谓之‘
古文
’。
他们都是北宋
古文
家。
由此推开去，如果古者言文真是不分，则称“白话文”为“
古文
”，似乎也无所不可，但和林语堂先生的指为“白话的文言”的意思又不同。
但这一点慰藉，也会勾消在许多自诩
古文
明者流的笔上，淹死在许多诬告新文明者流的嘴上，扑灭在许多假冒新文明者流的言动上，因为相似的老例，也是“古已有之”的。
他办这个刊物的主旨，一方面为了提倡
古文
，宣扬封建思想，一方面则为了压制学生和他的反对者，以巩固自己的地位。
【古文诗词名句】
墨以传万
古文
章之印，歌以写一家兄弟之情。
千
古文
章黄太史。
万
古文
章有坦途，纵横谁似玉川卢？真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符。
科斗皆成字，无令错
古文
。
科斗皆成字，无令错
古文
。
李氏子蟠，年十七，好
古文
，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
纵性作
古文
，所为皆自如。
纵性作
古文
，所为皆自如。
今朝前
古文
，律异同一调。
独得雄直气，发为
古文
章。
羞作济南生，九十诵
古文
。
前
古文
可数，今人文亦灵。
古文
科斗出，新叶剪刀生。
外史刊新韵，中郎定
古文
。
王屋山人有
古文
，欲攀青桂弄氛氲。
今文与
古文
，各各称可怜。
半世疏狂，一笔龙蛇，千
古文
章。
玉篆
古文
光灿烂，花垂零露影参差。
自
古文
章贤太守，江南只数苏州。
温润资，雕琢时，那其间应是辨妍媸，必定是明师！【尾】挂金鱼自
古文
章士，未敢望当来衣紫。
莲花香世界，贝叶
古文
章，秋堂听夜讲。
任掀天勋业，冠
古文
章，有几个、笙歌晚岁。
奇字
古文
仍笃好。
总之，不离
古文
者近是。
山谷送王郎：酌君以薄城桑落之酒，泛君以湘F8CD秋菊之英，赠君以黟川点漆之墨，送君以阳关堕泪之声，酒浇胸次之磊隗，菊制短世之颓龄，墨以传万
古文
章之印，歌以写平时兄弟之情。
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