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所得
【所得的拼音】
所得 : suǒ dé/děi/de
【所得的意思】
1.得到的(东西)。
【用所得造句】
据阿Ｑ说，他的回来，似乎也由于不满意城里人，这就在他们将长凳称为条凳，而且煎鱼用葱丝，加以最近观察
所得
的缺点，是女人的走路也扭得不很好。
但
所得
的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。
不过那时还不打紧，学生
所得
的津贴，第一年不过二两银子，最初三个月的试习期内是零用五百文。
于是不到一年，就连煤在那里也不甚了然起来，终于是
所得
的煤，只能供烧那两架抽水机之用，就是抽了水掘煤，掘出煤来抽水，结一笔出入两清的账。
加以这几年，自己在北京
所得
的经验，对于一向所知道的前人所讲的文学的议论，都渐渐的怀疑起来。
我以为假如从广东乡下找一个没有历练的人，叫他从上海到北京或者什么地方，然后问他观察
所得
，我恐怕是很有限的，因为他没有练习过观察力。
你以为怎么样？我的意见是：翻译应当把原文的本意，完全正确的介绍给中国读者，使中国读者
所得
到的概念·等·于英俄日德法……读者从原文得来的概念，这样的直译，·应·当·用·中·国·人·口·头·上·可·以·讲
不过我是本不想将“爽快”或“愉快”来献给那些诸公的，只要还有若干的读者能够有
所得
，梁实秋先生“们”的苦乐以及无
所得
，实在“于我如浮云”。
就是，既有“我们”便有我们以外的“他们”，于是新月社的“我们”虽以为我的“死译之风断不可长”了，却另有读了并不“无
所得
”的读者存在，而我的“硬译”，就还在“他们”之间生存，和“死译”还有一些区别。
连“翻翻字典”也还是“无
所得
”，一切中国人未必全是如此的罢。
识得ABCD者自以为新学家，仍旧和化学方程式无关，会打算盘的自以为数学家，看起笔算的演草来还是无
所得
。
林木伐尽，水泽湮枯，将来的一滴水，将和血液等价，倘这事能为现在和将来的青年所记忆，那么，这书
所得
的酬报，也就非常之大了。
沙漠之逐渐南徙，营养之已难支持，都是中国人极重要，极切身的问题，倘不解决，
所得
的将是一个灭亡的结局。
这回意外地
所得
的益处，是三十年来，若有所悟，而还是说不出简明扼要的纲领的做古文和做好人的方法，因此恍然抓住了辔头了。
奈端发见至卓，特嘉尔数理亦至精，而世人
所得
，仅脑海之富而止；国之安舒，生之乐易，未能获也。
后为亲故
所得
，留养之，乃始为诗咏邻女，时方十六龄。
夫方贱古尊新，而
所得
既非新，又至偏而至伪，且复横决，浩乎难收，则一国之悲哀亦大矣。
一辆汽车坏了，停在马路上，一群人围着呆看，
所得
的结果是一团乌油油的东西。
《俟堂专文杂集》题记曩尝欲著《越中专录》，颇锐意蒐集乡邦专甓及拓本，而资力薄劣，俱不易致，以十余年之勤，
所得
仅古专二十余及打本少许而已。
河间献王德为景帝子，亦好书，而
所得
皆古文先秦旧书。
遭景帝不好词赋，无
所得
志，乃游吴；吴败，徒步入梁，受知孝王，与邹阳，枚乘时见尊重，而忌名尤盛，世称庄夫子。
自己的军器是不完备的，一有
所得
，便用起来。
文艺必须有批评；批评如果不对了，就得用批评来抗争，这才能够使文艺和批评一同前进，如果一律掩住嘴，算是文坛已经干净，那
所得
的结果倒是要相反的。
阿瞒虽是老奸巨猾，我想，疑冢之流倒未必安排的，不过古来的冢墓，却大抵被发掘者居多，冢中人的主名，的确者也很少，洛阳邙山，清末掘墓者极多，虽在名公巨卿的墓中，
所得
也大抵是一块志石和凌乱的陶器，大约并非原
倘以为与其
所得
的不是出类拔萃的婴儿，不如断种，那就无话可说。
而外国人
所得
的古董，却每从高人的高尚的袖底里共清风一同流出。
乃两年前在柏林
所得
。
国家行政机关的事务官
所得
的所谓俸钱，国立学校的教授
所得
的所谓薪水，还不是同一来源，出于国库的么？在曹锟政府下做国立学校的教员，和做官的没有大区别。
她比我耳食
所得
的知道得更清楚，我只好不作声，而且这时才记起她是河南人。
且其量极稀，制铀残滓五千吨，
所得
鈤盐不及一启罗格兰，此三年间所取纯与不纯者合计仅五百格兰耳。
法人伯希和氏从敦煌千佛洞
所得
佛像印本，论者谓当刊于五代之末，而宋初施以采色，其先于日耳曼最初木刻者，尚几四百年。
同是柘木，因锯法两样，而
所得
的板片，也就不同。
他在俄国，
所得
的俸钱，还是稿费多。
倘读者不因为她没有《潘彼得》或《安徒生童话》那么“顺”，便掩卷叹气，去喝咖啡，终于肯将她读完，甚而至于再读，而且连那序言和附录，那么我们
所得
的报酬，就尽够了。
邻人牛四，及我两族兄稍迟，已为小长毛
所得
，牵出太平桥上，一一以刀斫其颈，皆不殊，推入水，始毙。
余于乙卯春从长安买得新拓本，殊不然，以校《丛编》，为补正二十余所，疑碑本未泐，胡氏
所得
拓本恶耳。
特价券以上二书曾各特印“特价券”四百枚，系为没有钱的读者起见，并无营业的推销作用在内，因此希望此种券尽为没有钱的读者
所得
。
敝书屋搜集现代版画，已历数年，西欧重价名作，
所得
有限，而新俄单幅及插画木刻，则有一百余幅之多，皆用中国白纸换来，所费无几。
就第三点言之，据由学生方面调查
所得
，该校早晚例有训话一次，当日欢迎犬养毅张继二先生散会后，该校训育主任于训话时，曾述及犬养氏之为人，及其来华任务，并无辱骂张氏，更无孔子为古今中外罪人之语。
惟对于该校校长宋还吾究应若何处分之处，职等未敢擅拟，谨根据原呈所控各节，将调查
所得
情形，连同《子见南子》剧本，会衔呈复，恭请钧部鉴核批示祗遵，实为公便。
总计调查
所得
情形，该校职教员学生似无故意侮辱孔子事实，只因地居阙里，数千年来，曾无人敢在该地，对于孔子有出乎敬礼崇拜之外者，一旦编入剧曲，摹拟容声，骇诧愤激，亦无足怪。
一俟宗旨禞定，发号施令均出一辙，则一二年中信仰自然恢复，所失者小，而
所得
则甚大也。
Ｎ显出非常得意模样，忽而又沉下脸来：现在你们这些理想家，又在那里嚷什么女子剪发了，又要造出许多毫无
所得
而痛苦的人！现在不是已经有剪掉头发的女人，因此考不进学校去，或者被学校除了名么？改革么，武器在那里
总之，经验的
所得
的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。
较熟的要算白莽，即殷夫了，他曾经和我通过信，投过稿，但现在寻起来，一无
所得
，想必是十七那夜统统烧掉了，那时我还没有知道被捕的也有白莽。
据本报记者
所得
报告，前日有人由邮政局致宋女士之索诈信K件，业经本市稻峙勺び示旨觳榇觳樵辈榛瘢苯髡┬*截留，转辗呈报市府。
我却单是催，就用了九分的邮票，一天的饥饿，又都白挨给于己一无
所得
的空虚了。
《安龙逸史》大约也是一种禁书，我
所得
的是吴兴刘氏嘉业堂的新刻本。
但这回
所得
回答却更其绝望，巡捕曰：“书都没有了！卖完了！不卖了！”我就没有第三次再去买，因为实在回复的斩钉截铁。
凡金源君臣遗言往行，采摭所闻，有
所得
，辄以寸纸细字为记录，至百余万言。
据我所留心观察，凡有自以为深通绍兴话的外县人，他大抵是像目前标点明人小品的名人一样，并不怎么懂得的；至于北方或闽粤人，我恐怕他听了之后，不会比听外国马戏里的打诨更有
所得
。
我们的先哲，也有知道“定命”有这么的不定，是不足以定人心的，于是他说，这用种种方法之后
所得
的结果，就是真的“定命”，而且连必须用种种方法，也是命中注定的。
于是，我们
所得
的知识前后相销，昏昏沉沉，莫明其妙。
但当今之世，权威亦多矣，《狂飙》
所得
罪者不知是南方之强欤？北方之强欤？抑……欤？思想家究竟不如武人爽快，《狂飙》虽停，而长虹终于能安然走到北京，这个，我们倒要向长虹道贺。
不但巨细高低，相依为命，也譬如身入大伽蓝中，但见全体非常宏丽，眩人眼睛，令观者心神飞越，而细看一雕阑一画础，虽然细小，
所得
却更为分明，再以此推及全体，感受遂愈加切实，因此那些终于为人所注重了。
只顷刻间，而仍可借一斑略知全豹，以一目尽传精神，用数顷刻，遂知种种作风，种种作者，种种所写的人和物和事状，
所得
也颇不少的。
大概明敏的读者，
所得
必当更多于我，而且由读时所生的诧异或同感，照见自己的姿态的罢？那实在是很有意义的。
而且据我看来，或者会比不上厦大，这是我
所得
的感觉。
主簿杨修便自严装，人惊问修：‘何以知之’？修曰：‘夫鸡肋，弃之如可惜，食之无
所得
，以比汉中，知王欲还也。
听说曾某年纪还不大，也并不是没有读书的机会，我想假如曾某能把那种吹牛拍马的精力和那种阴毒机巧的心思用到求实学一点上，
所得
不是要更多些吗？然而曾某却偏要日以吹拍为事，日以造谣中伤为事，这，一方面固愈足以
【所得诗词名句】
此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉？苟有
所得
，则以告予，予将不一愧而已也！。
故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无
所得
；非壮强者，多老死于其地。
顾安
所得
酒乎？”归而谋诸妇。
或在马上，或终夜不寝时，咏其文，思其义，
所得
多矣。
较秦之
所得
，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之
所得
也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也
提壶卢何
所得
酒，泥滑滑、行不得也哥哥。
晚学瞿聃无
所得
，不解飞升灭度。
我喜明年申又酉，但乞浆、
所得
皆醇酎。
自惟勖忠孝，斯罪懵
所得
。
恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有
所得
，即书投囊中。
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无
所得
；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。
静中何
所得
，吟咏也徒哉。
静中何
所得
，吟咏也徒哉。
今来寂寞无
所得
，唯共门人泪满衣。
尝闻南北教，
所得
比师难。
顾惭虚劣姿，
所得
亦已多。
顾惭虚劣姿，
所得
亦已多。
一闲十三年，
所得
亦不少。
自矜有
所得
，言子有文章。
所得
非众语，众人那得知。
所得
非众语，众人那得知。
所得
乃清旷，寂寥常掩关。
三年典郡归，
所得
非金帛。
所闻昔已多，
所得
今过前。
解空非有自，
所得
是无言。
解空非有自，
所得
是无言。
相兼惟柳絮，
所得
是花心。
相争两蜗角，
所得
一牛毛。
相争两蜗角，
所得
一牛毛。
对君何
所得
，归去觉情真。
如今
所得
须甘分，腰佩银龟朱两轮。
如今
所得
须甘分，腰佩银龟朱两轮。
芳心向春尽，
所得
是沾衣。
前辈声名人，埋没何
所得
。
所得
皆过望，省躬良可愧。
吟诵有
所得
，众神卫我形。
量能私自省，
所得
已非少。
所失重山岳，
所得
轻埃尘。
其来虽愧源流浅，
所得
须怜雅颂同。
近来雅道相亲少，惟仰吾师
所得
深。
近来雅道相亲少，唯仰吾师
所得
深。
——汤衡何逊清切，
所得
必新。
所得
或忧逢郢刃，凡言皆欲夺天机。
所宗既不同，
所得
亦异宜。
顾余为山者，
所得
才篑撮。
身心无
所得
，日月不将来。
颜回短命伯夷饿，我今
所得
亦已多。
颜回短命伯夷饿，我今
所得
亦已多。
贪求匪名利，
所得
亦已并。
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所司
所后
所向
所向克捷
所向披靡
所向无前
所向无敌
所向皆靡
所向风靡
所善
所图
所图不轨
所在
所在地
所在多有
所在皆是
所处
所天
所央
所如
所子
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