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所有
【所有的拼音】
所有 : suǒ yǒu
【所有的意思】
1.领有，占有。 2.指领有的东西。 3.尚有。 4.整个;全部。 5.有个。
【用所有造句】
阿Ｑ又很自尊，
所有
未庄的居民，全不在他眼神里，甚而至于对于两位文童也有以为不值一笑的神情。
他快跑了六十多步，这才慢慢的走，于是心里便涌起了忧愁：洋先生不准他革命，他再没有别的路；从此决不能望有白盔白甲的人来叫他，他
所有
的抱负，志向，希望，前程，全被一笔勾销了。
他死后一无
所有
，遗下一个幼女和他的夫人。
那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下
所有
的只是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。
大革命与文学有什么影响呢？大约可以分开三个时候来说：大革命之前，
所有
的文学，大抵是对于种种社会状态，觉得不平，觉得痛苦，就叫苦，鸣不平，在世界文学中关于这类的文学颇不少。
现在中国自然没有平民文学，世界上也还没有平民文学，
所有
的文学，歌呀，诗呀，大抵是给上等人看的；他们吃饱了，睡在躺椅上，捧着看。
我早已说过：公理和正义，都被正人君子夺去了，所以我已经一无
所有
。
“天乳运动”一九二七年七月七日，国民党广东省政府委员会第三十三次会议，通过代理民政厅长朱家骅提议的禁止女子束胸案，规定“限三个月内
所有
全省女子，一律禁止束胸，……倘逾限仍有束胸，一经查确，即处以五十元
教育部禁止白话一九二七年九月，北京北洋政府教育部发布禁止白话文令，说使用白话文是坐令俚鄙流传，斯文将丧，下令
所有
国文一课，无论编纂何项讲义及课本，均不准再用白话文体，以昭划一而重国学。
直截痛快的革命训练弄惯了，将
所有
革命精神提起，如油的浮在水面一般，然而顾不及增加营养。
公理和正义都被“正人君子”拿去了，所以我已经一无
所有
。
然而我虽然一无
所有
，寻求是还在寻求的，正如每个穷光棍，大抵不会忘记银钱一样。
孔融的文章现在传的也很少，就他
所有
的看起来，我们可以瞧出他并不大对别人讥讽，只对曹操。
但现在情势，却已不同，虽然其中已有两人被杀，数人失踪，而下通缉令之权，则已非段章诸公
所有
，他们万一不慎，倒可以为先前的被缉者所缉了。
他于是搜集当时
所有
的统计底材料，用真正的马克斯主义底方法，来研究它，终至确信了资本主义实在君临着俄国。
所有
这些话，我都这样不客气的说着，仿佛自称自赞的。
单单的杀人究竟不是文艺，他们也因此自己宣告了一无
所有
了。
一九二七年春，德意志国权党领袖之一，奥古斯德·霞尔书店的事实上的
所有
者福干培克，乘德国大公司之一乌发公司的财政危机，买进了那股票的过半，坐了乌发公司总经理的交椅了。
为什么呢？因为有病就须下药，“三民主义是一副药，——梁先生说，——共产主义也是一副药，国家主义③也是一副药，无政府主义④也是一副药，好政府主义也是一副药”，现在你“把
所有
的药方都褒贬得一文不值，都挖苦
不知道谁是它的主子，正是它遇见
所有
阔人都驯良的原因，也就是属于
所有
的资本家的证据。
凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于
所有
的资本家的，所以它遇见
所有
的阔人都驯良，遇见
所有
的穷人都狂吠。
即使无人豢养，饿的精瘦，变成野狗了，但还是遇见
所有
的阔人都驯良，遇见
所有
的穷人都狂吠的，不过这时它就愈不明白谁是主子了。
现在，军阀的报告，已说虽是六十岁老妇，也为“邪说”所中，租界的巡捕，虽对于小学儿童，也时时加以检查，他们除从帝国主义得来的枪炮和几条走狗之外，已将一无
所有
了，
所有
的只是老老小小——青年不必说——的敌人
吾将舍
所有
福祉欢欣，为宗国战死。
借曰非乎？请循其本——夫世纪之元，肇于耶稣出世，历年既百，是为一期，大故若兴，斯即此世纪
所有
事，盖从历来之旧贯，而假是为区分，无奥义也。
久食其赐，信乃弥坚，渐而奉为圭臬，视若一切存在之本根，且将以之范围精神界
所有
事，现实生活，胶不可移，惟此是尊，惟此是尚，此又十九世纪大潮之一派，且曼衍入今而未有既者也。
著有《唯一者及其
所有
物》等。
但有人会怕，仿佛父母从此以后，一无
所有
，无聊之极了。
以为父子关系，只须“父兮生我⑺”一件事，幼者的全部，便应为长者
所有
。
子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人，因为即我，所以更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；因为非我，所以也应同时解放，全部为他们自己
所有
，成一个独立的人。
其次的疑问是：表彰之后，有何效果？据节烈为本，将
所有
活着的女子，分类起来，大约不外三种：一种是已经守节，应该表彰的人；一种是不节烈的人；一种是尚未出嫁，或丈夫还在，又未遇见强暴，节烈与否未可知的人。
因为女子既是男子
所有
，自己死了，不该嫁人，自己活着，自然更不许被夺。
这贤母良妻主义也不在例外，急进者虽然引以为病，而事实上又何尝有这么一回事；
所有
的，不过是“寡妇主义”罢了。
所有
者，仍不外乎不准集会，不许开口之类，和我们中华并没有什么很不同。
在寻求中，我就怕我未熟的果实偏偏毒死了偏爱我的果实的人，而憎恨我的东西如所谓正人君子也者偏偏都矍铄，所以我说话常不免含胡，中止，心里想：对于偏爱我的读者的赠献，或者最好倒不如是一个“无
所有
”。
然而岂但没有而已么，遭难的又是自家的牙齿，向人分送自己的冤单，是不大合式的，虽然
所有
文章，几乎十之九是自身的暗中的辩护。
想来，除了多少对于银子有特别嗜好和爱情的人物之外，
所有
的怕大都是钞票了罢，而且多是本国的。
入冬无事，即尽就
所有
，略加次第，帖为五册。
横竖到处都是水，猎也不能打，地也不能种，只要还活着，
所有
的是闲工夫，来看的人倒也很不少。
又说：“因为北平有种种文化设备，所以全国各种学问的专门学者，大多荟萃在北平……一旦把北平
所有
种种文化设备都挪开，这些学者们当然不免要随着星散。
那剑便溶在这青光中，看去好像一无
所有
。
“但也比敲碎宋国的
所有
饭碗好。
“您怎么样？
所有
这里的藏书，都看过了罢？”“都看过了。
“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”６，前年大难临头，北平的学者们所想援以掩护自己的是古文化，而惟一大事，则是古物的南迁，７这不是自己彻底的说明了北平
所有
的是什么了吗？但北平究竟还有古物，且有古书，且有
他在一九三三年十二月上海《现代》月刊第四卷第二期发表《文人在上海》一文，为上海文人进行辩解，对“不问一切情由而用‘海派文人’这名词把
所有
居留在上海的文人一笔抹杀”表示不满，文中还提到：“仿佛记得鲁迅先
然而归根结蒂，也好像终于是安徒生童话里的“皇帝的新衣”，其实是一无
所有
；不过须是孩子，才会照实的大声说出来。
自然，中国未必没有精通丹麦，诺威，西班牙文字的人们，然而他们至今没有译，我们现在的
所有
，都是从英文重译的。
所以我们
所有
的汉译《塔什干》，也并不是节本。
看看报章上的论坛，“反改革”的空气浓厚透顶了，满车的“祖传”，“老例”，“国粹”等等，都想来堆在道路上，将
所有
的人家完全活埋下去，“强聒不舍”，也许是一个药方罢，但据我所见，则有些人们——甚至于竟是青
所有
专门术语和新名词，能躲避到什么步田地躲到什么步田他。
现今的人们还以眼泪赠答，并且以这为最上的赠品，因为他此外一无
所有
。
按着重号系原件
所有
掉文袋亦作掉书袋。
为一般计，或者不如知道自己
所有
的不过是“人力”，倒较为切实可靠罢。
即如他那《停办北京女子师范大学呈文》中有云，“钊念儿女乃家家
所有
良用痛心为政而人人悦之亦无是理”，旁加密圈，想是得意之笔了。
他们
所有
的不是拳头么？但不知道他们可曾等候美国兵走进了东交民巷之后，远远地吐了唾沫？《现代评论》上没有记载，或者虽然“怯”，还不至于“卑劣”到那样罢。
在《现代评论》上，自诩是“
所有
的批评都本于学理和事实，绝不肆口嫚骂”，而忘却了自己曾称女师大为“臭毛厕”，并且署名于要将人“投畀豺虎”的信尾曰：陈源。
请客的饭馆是那一个，和紧要关键原没有什么大相干，但从
所有
的批评都本于学理和事实的所谓文士学者之流看来，也许又是捏造事实，而且因此就证明了凡我所说，无一句真话，甚或至于连杨荫榆女士也本无其人，都是我凭空
大概，人必须从此有记性，观四向而听八方，将先前一切自欺欺人的希望之谈全都扫除，将无论是谁的自欺欺人的假面全都撕掉，将无论是谁的自欺欺人的手段全都排斥，总而言之，就是将华夏传统的
所有
小巧的玩艺儿全都放掉
还是一无
所有
中国的精神文明，早被枪炮打败了，经过了许多经验，已经要证明
所有
的还是一无
所有
。
讳言这“一无
所有
”，自然可以聊以自慰；倘更铺排得好听一点，还可以寒天烘火炉一样，使人舒服得要打盹儿。
【所有诗词名句】
凡江湖之大，云烟之变，非山之
所有
者，皆山之
所有
也。
此去山中何
所有
，芰荷制了集芙蓉。
东溪，何
所有
，冬梅夏柳，春杞秋蕖。
凡士之蕴其
所有
，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之
所有
，虽一毫而莫取。
盖昔者圣人之扶人极，忧后世，而述六经也，由之富家者支父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者，或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之
所有
以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。
盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之
所有
以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。
为问山中何
所有
，此意不堪持寄。
昔日之所无，今日有之不为过；昔日之
所有
，今日无之不为不足。
物外知何事，山中无
所有
。
贫山何
所有
，特此邀来客。
前头何
所有
，一卷晋公诗。
村家何
所有
，茶果迎来客。
觉来疑在侧，求索无
所有
。
路边何
所有
，磊磊青渌石。
野人何
所有
，满瓮阳春酒。
公庭何
所有
，日日清风来。
客中何
所有
，春草渐看长。
客中何
所有
，春草渐看长。
头上何
所有
？翠微盍叶垂鬓唇。
暑月贫家何
所有
，客来唯赠北窗风。
尽我
所有
无，惟公之指使。
尽我
所有
无，惟公之指使。
桥前何
所有
，苒苒新生竹。
茗饮蔗浆携
所有
，瓷罂无谢玉为缸。
四邻何
所有
，一二老寡妻。
堂下何
所有
，十松当我阶。
月下何
所有
，一树紫桐花。
中园何
所有
，满地青青葵。
天上何
所有
，迢迢白玉绳。
深洞长松何
所有
，俨然天竺古先生。
女巫索我何
所有
，神之开闭予之手。
女巫索我何
所有
，神之开闭予之手。
田边旧宅非
所有
，我身不及逐鸡飞。
朝来暮去多携手，穷巷贫居何
所有
。
门前何
所有
，偶睹犬与鸢。
连日挟
所有
，形躯顿胮肛。
连日挟
所有
，形躯顿胮肛。
讼庭何
所有
，一只两只鹤。
庭前阶上何
所有
，累囚成贯案成堆。
午餐何
所有
，鱼肉一两味。
田家无
所有
，晚食遂为常。
精粗随
所有
，亦足饱充肠。
庭内无
所有
，高树八九株。
林间无
所有
，奔流但潺潺。
了观四大因，根性何
所有
。
问家何
所有
，生事如浮萍。
贫家何
所有
，新酒三两杯。
贫厨何
所有
，炊稻烹秋葵。
贫厨何
所有
，炊稻烹秋葵。
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所向皆靡
所向风靡
所善
所图
所图不轨
所在
所在地
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所在皆是
所处
所天
所央
所如
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