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所用
【所用的拼音】
所用 : suǒ yòng
【所用的意思】
1.使用，任用。 2.需用之物。
【用所用造句】
总而言之，这一篇也便是本传，但从我的文章着想，因为文体卑下，是引车卖浆者流
所用
的话⑻，所以不敢僭称，便从不入三教九流的小说家所谓闲话休题言归正传这一句套话里，取出正传两个字来，作为名目，即使与古人所撰
《郡名百家姓》：《百家姓》是以前学塾
所用
的识字课本之一，宋初人编纂。
⑻引车卖浆者流
所用
的话：指白话文。
在同篇中又说他和鲁迅“曾经过一个思想上的战斗时期”，他
所用
的“战略”是“同情”。
营造尺清朝工部营造工程中
所用
的尺子，也称“部尺”，当时用作标准的长度单位。
现在严译的书都出版了，虽然没有什么意义，但他
所用
的工夫，却从中可以查考。
那原因，我想，一则因为总是这一套老调子——妓女要钱，嫖客用手段，原不会写不完的；二则因为
所用
的是苏白，如什么倪我，耐你，阿是是否之类，除了老上海和江浙的人们之外，谁也看不懂。
倘看见一个乡下人在路旁小便呢，他就说，“喂，这是不准的，你犯了法，该捉到捕房去！”这时
所用
的又是外国法。
文明国人将自己们
所用
的文明方法，硬栽到中国来，不料中国人却还没有这样文明，连上海的翻译家也不懂，偏不用铁丝来穿，就只照阎罗殿上的办法，“秤”了一下完事。
费厄泼赖英语Fairplay的音译，原为体育比赛和其他竞技
所用
的术语，意思是光明正大的比赛，不用不正当的手段。
明代嘉靖六年胡缵宗刊刻小字本，鲁迅校勘
所用
的是嘉靖七年陆采加跋的胡刻重印本。
至于那些下民，他们有的是榆叶和海苔，他们‘饱食终日，无
所用
心’，——就是并不劳心，原只要吃这些就够。
《房中乐》周代乐歌的一种，系宗庙
所用
乐章。
然
所用
多纵横游说之士；亦有并擅文词者，如严忌，邹阳，枚乘等。
但厚重之弊也愚，机灵之弊也狡，所以某先生曾经指出缺点道：北方人是“饱食终日，无
所用
心”；南方人是“群居终日，言不及义”。
他在《日知录》卷十三《南北学者之病》中说：饱食终日，无
所用
心，难矣哉’，今日北方之学者是也。
我并不在讥刺半农先生曾经“趋时”，我这里
所用
的是普通所谓“趋时”中的一部分：“前驱”的意思。
假如有工夫，不妨到上海的弄口去看一看，有时就会看见一个摊，坐着一位文人，在替男女工人写信，他
所用
的文章，决不如林先生所拟的条子的容易懂，然而分明是“语录式”的。
《百家姓》旧时学塾
所用
的识字课本。
但我
所用
的几个在例外。
我
所用
的笔名也不只一个：LS，神飞，唐俟，某生者，雪之，风声；更以前还有：自树，索士，令飞，迅行。
说起来也惭愧，我虽然草草编了一本《小说史略》，而家无储书，罕见旧刻，
所用
为资料的，几乎都是翻刻本，新印本，甚而至于是石印本，序跋及撰人名，往往缺失，所以漏略错误，一定很多。
我在北京编辑《莽原》，《乌合丛书》，《未名丛刊》三种出版物，
所用
稿件，皆系以个人名义送来；对于狂飙运动，向不知是怎么一回事：如何运动，运动甚么。
小说《士敏土》已有董绍明蔡咏裳两君合译本，
所用
的是广东的译音；上海通称水门汀，在先前，也曾谓之三合土。
中俄间邮件的不能递到，是常有的事，所以他翻译时
所用
的是复写纸，以备即使失去了一份，也还有底稿存在。
现在我们还坐牛车么？从前尧舜的时候，吃东西用泥碗，现在我们
所用
的是甚么？所以，生在现今的时代，捧着古书是完全没有用处的了。
从我似的外行人看起来，诗歌是本以发抒自己的热情的，发讫即罢；但也愿意有共鸣的心弦，则不论多少，有了也即罢；对于老先生的一颦蹙，殊无
所用
其惭惶。
纵使稍稍带些杂念，即所谓意在撩拨爱人或是“出风头”之类，也并非大悖人情，所以正是毫不足怪，而且对于老先生的一颦蹙，即更无
所用
其惭惶。
而大古无酒，此水当酒
所用
，故谓之玄酒。
接着又说，不齐、闻问
所用
的某字不会是属于第一义或第二义，然则，岂第三义乎？酉生在《某刊物》一文中说，熟悉商情的朋友告诉他：《太白》半月刊每期行销八千本，你们《文饭小品》第一期只印了五千本，卖完了也只有
鲁迅校勘
所用
底本为明代新安汪士贤校本，十卷。
毛斧季校勘
所用
的底本，是明代正德庚午１５１０）朱应登刊本。
毛
所用
明本，每页十行，行十七字，目在每卷前，与程本异。
精装本
所用
纸张极佳，故贵歪一倍，且只有一百五十本发售，是特供图书馆和佳本爱好者藏庋的，订购似乎尤应从速也。
我记得陆军中学尚有枪剑术，其中
所用
的法子，所绘的图形，依旧逃不出技击术的范围。
一何为美术美术为词，中国古所不道，此之
所用
，译自英之爱忒。
回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此
所用
的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。
而且这书中的所记，又不独是中国的，还有阿剌伯人的经验，有印度人的经验，则先前
所用
的牺牲之大，更可想而知了。
“费厄泼赖”，英语Ｆａｉｒｐｌａｙ的音译，意译为公正的比赛，原为体育比赛和其他竞技
所用
的术语，意思是光明正大的比赛，不要用不正当的手段。
张献忠的自然是流贼式；孙可望虽然也是流贼出身，但这时已是保明拒清的柱石，封为秦王，后来降了满洲，还是封为义王，所以他
所用
的其实是官式。
有大同乐会演奏中和韶乐二章，
所用
乐器因欲扩大音量起见，不分古今，凡属国乐器，一律配入，共四十种。
皇元受命，包裹兵革，诸武臣之子弟，无
所用
其能，多伏匿而不出。
《百家姓》以前学塾
所用
的识字课本之一，宋初人编纂。
《鉴略》清代王仕云著，是旧时学塾
所用
的一种初级历史读物，四言韵语，上起盘古，下迄明代弘光。
一关于中国的火希腊人
所用
的火，听说是在一直先前，普洛美修斯从天上偷来的，但中国的却和它不同，是燧人氏自家所发见——或者该说是发明罢。
他是广东人，
所用
的背景有许多大约是广东。
“散胙”旧时祭祀以后，散发祭祀
所用
的肉。
陕西学界的布告指一九一九年三月，陕西旅京学生联合会控诉陕西军阀陈树藩纵使兵匪残杀无辜人民的暴行的《秦劫痛语》，其中列举兵匪
所用
的酷刑有曝尸烈日、酷吊、戴肉镯子、煮人肉等。
第二，这故事前四篇
所用
的背景，是：煤矿，森林，玻璃厂，染色厂；读者恐怕大多数都未曾亲历，那么，印象也当然不能怎样地分明。
就耳目所及，只觉得各专家
所用
的尺度非常多，有英国美国尺，有德国尺，有俄国尺，有日本尺，自然又有中国尺，或者兼用各种尺。
但是，四万万男女同胞，侨胞，异胞之中，有的是“饱食终日，无
所用
心”，有的是“群居终日，言不及义”。
倘说中国是一幅画出的不类人间的图，则各省的图样实无不同，差异的只在
所用
的颜色。
而且
所用
的又是另一个新鲜的假名，在不肯登载第一次看见姓名的作者的稿子的刊物上，也当然很容易被有权者所放逐的。
那时我不在场，不知道
所用
的是什么书，是一次便得了《语丝》的名，还是点了好几次，而曾将不像名称的废去。
我这里
所用
的“推背”的意思，是说：从反面来推测未来的情形。
他的作品
所用
的主题，最多的是希望已达之后的不安，或者正不安时的心情。
他的作品
所用
的主题，最多的是希望已达之后的不安，或者正不安时的心情，这篇便可以算得适当的样本。
田中纯评论他说，“在芥川氏的作品上，可以看出他用了性格的全体，支配尽
所用
的材料的模样来。
田中纯评论他说：“在芥川的作品上，可以看出他用了性格的全体，支配尽
所用
的材料的模样来。
《小约翰》虽如波勒兑蒙德说，
所用
的是“近于儿童的简单的语言”，但翻译起来，却已够感困难，而仍得不如意的结果。
【所用诗词名句】
顾念蓄劣物终无
所用
，不如拼博一笑，因合纳斗盆。
既习于佛，无
所用
，独其诗可行于世。
然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无
所用
其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。
奚
所用
、皤然一叟。
长日无
所用
心，非欲求加昔人也。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无
所用
。
侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其
所用
，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其
毅深为之戚，乃致书囊中，因复谓曰：“吾不知子之牧羊，何
所用
哉？神岂宰杀乎？”女曰：“非羊也，雨工也。
圣朝身不废，佳节古
所用
。
所用
皆鹰腾，破敌过箭疾。
劝君慎
所用
，无作神兵羞。
投暗作珠何
所用
，被人专拟害灵蛇。
自顾无
所用
，辞家方来归。
纵令剪拂无
所用
，犹胜驽骀在眼前。
病身无
所用
，唯解卜阴晴。
老来何
所用
，少兴不多言。
豪士无
所用
，弹弦醉金罍。
功名不我与，孤剑何
所用
。
一岁如苦饥，金玉何
所用
。
唯我病夫，或有
所用
。
尔怏怏为几之外，无
所用
尔。
养无
所用
去非宜，每岁死伤十六七。
劝君慎
所用
，
所用
无或苟。
褊浅无
所用
，奔波奚所营。
砺将何
所用
，砺以射凶残。
量力揆
所用
，曾不敌一夫。
量力揆
所用
，曾不敌一夫。
散材无
所用
，老向琐闱眠。
庭院萧然，鸟雀相呼，仆乃得饱食晏眠，无
所用
心于东堂之上。
＿落我材无
所用
，易除殆类无根潦。
虽复尘埋无
所用
，犹能夜夜气冲天。
其时有御用监官，尚膳监官、尚衣临官，各司其事，备其
所用
；鸿胪寺官、光禄寺官、太常寺官，各守乃职，听其所需。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有
所用
，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
齐侯曰：以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！对曰：君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无
所用
之！屈完及诸侯盟。
人一日所着之衣所进之食，与日所行之事
所用
之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。
故人知情不可恣，欲不可极故，因其
所用
，每为之节，使哀不至伤，乐不至淫，斯其大较也。
虽复尘埋无
所用
，犹能夜夜气冲天。
夫礼者禁于将然之前，而法者禁于己然之后，是故法之
所用
易见，而礼之所为生难知也
夫物有
所用
，用之各有宜
古书有云：饱食终日，无
所用
心
礼上下而接山川，究休佑之
所用
一念皎皎时，幽襟非
所用
朱亥笑曰：臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无
所用
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所图不轨
所在
所在地
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所在皆是
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