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是人
【是人的拼音】
是人 : sh?r閚
【是人的意思】
1.犹人人，任何人。
【用是人造句】
但一面要做，一面又往回想，这足见我不是一个立言⑵的人，因为从来不朽之笔，须传不朽之人，于
是人
以文传，文以人传——究竟谁靠谁传，渐渐的不甚了然起来，而终于归接到传阿Ｑ，仿佛思想里有鬼似的。
阿Ｑ想在心里的，后来每每说出口来，所以凡是和阿Ｑ玩笑的人们，几乎全知道他有这一种精神上的胜利法，此后每逢揪住他黄辫子的时候，人就先一着对他说：阿Ｑ，这不是儿子打老子，
是人
打畜生。
我非常愤怒了，觉得他简直不
是人
，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。
但那是我最为心爱的宝书，看起来，确
是人
面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这
是人
首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。
他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规矩，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：——“读书！”于是大家放开喉咙读一阵书，真
是人
声鼎沸。
有人说，他是生人走阴，就是原
是人
，梦中却入冥去当差的，所以很有些人情。
但是，“活无常学者”，名称不大冠冕，我不想干下去了，只在这里下一个武断：－－《玉历》式的思想是很粗浅的：“活无常”和“死有分”，合起来
是人
生的象征。
人不过
是人
，不再夹杂着别的东西，当然再好没有了。
中国人的脸上没有这个，
是人
，则加上多余的东西，即成了下列的算式：人＋兽性西洋人他借了称赞中国人，贬斥西洋人，来讥刺日本人的目的，这样就达到了，自然不必再说这兽性的不见于中国人的脸上，是本来没有的呢，还
现在中国有一个大毛病，就
是人
们大概以为自己所学的一门是最好，最妙，最要紧的学问，而别的都无用，都不足道的，弄这些不足道的东西的人，将来该当饿死。
现在有许多人以为晋人轻裘缓带，宽衣，在当时
是人
们高逸的表现，其实不知他们是吃药的缘故。
真
是人
寿有限，“世故”无穷。
看第三篇的收梢，则蒲力汗诺夫豫备继此讨论的，
是人
种学上的旧式的分类，是否合于实际。
使俄国的劳动者和智识阶级，确实明白马克斯主义
是人
类思索的全史的最高的科学底完成，蒲力汗诺夫是与有力量的。
倘只就艺术而言，则
是人
类的美底感情的存在的可能性，是被那为它移向现实的条件所提高的。
这字大约是源于希腊的，英文字典上也就有，我们还常常看见用它做画材的图画，上半身
是人
，下半身却是马，不是牛。
因为里面满是走狗，这书店便像一座威严的衙门，而中国的衙门，
是人
民所最害怕最讨厌的东西，自然就没有人去。
既然文明以资产为基础，穷人以竭力爬上去为“有出息”，那么，爬上
是人
生的要谛，富翁乃人类的至尊，文学也只要表现资产阶级就够了，又何必如此“过于富同情心”，一并包括“劣败”的无产者？况且“人性”的“本身”
倘说，因为我们
是人
，所以以表现人性为限，那么，无产者就因为是无产阶级，所以要做无产文学。
殊不知自然界的安排，却件件与这要求反对，我们从古以来，逆天行事，于
是人
的能力，十分萎缩，社会的进步，也就跟着停顿。
这离绝了交换关系利害关系的爱，便
是人
伦的索子，便是所谓“纲”。
子女是即我非我的人，但既已分立，也便
是人
类中的人，因为即我，所以更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；因为非我，所以也应同时解放，全部为他们自己所有，成一个独立的人。
陈西滢在《现代评论》第三卷五十三期《闲话》中攻击鲁迅说：“花
是人
人爱好的，魔鬼
是人
人厌恶的。
这闭着的眼睛便看见一切圆满，当前的苦痛不过是“天之将降大任于
是人
也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其为。
就是凡
是人
主，也容易变成奴隶，因为他一面既承认可做主人，一面就当然承认可做奴隶，所以威力一坠，就死心塌地，俯首帖耳于新主人之前了。
因为《晶报》上曾经登过一篇《太阳晒屁股赋》，屁股和胡须又都
是人
身的一部分，既说此部，即难免不说彼部，正如看见洗脸的人，敏捷而聪明的学者即能推见他一直洗下去，将来一定要洗到屁股。
于
是人
物山川，咸有记录。
“你竟这样的侮辱我！说我不
是人
！我要和你到皋陶13大人那里去法律解决！如果我真的不
是人
，我情愿大辟——就是杀头呀，你懂了没有？要不然，你是应该反坐的。
证据就在眼前：您叫鸟头先生，莫非真的是一个鸟儿的头，并不
是人
吗？”“哼！”鸟头先生气忿到连耳轮都发紫了。
司命——你也还是能说不能行，
是人
而非神……那么，也好，给你试试罢。
此处《大山》、《小山》系指篇章；高诱《淮南子序》云：诸儒大山、小山之徒，则以为
是人
名。
相如以“子虚”，虚言也，为楚称；“乌有先生”者，乌有此事也，为齐难；“亡是公”者，亡
是人
也，欲明天子之义。
这就因为我们究竟
是人
，然而是没出息的人的缘故。
为什么并未呢？据说
是人
能组织，能反抗，……自有力量，自有本领，和鸡鸭绝不相同的缘故。
这种学说，认为文学、艺术、哲学、宗教等一切精神现象，都
是人
们受压抑而潜藏在下意识里的某种“生命力”，特别是性欲的潜力所产生的。
可是这里需要有分别，必需要是一种不平的呼声，不管是冷嘲或热骂，才
是人
心未全死的证验。
他仍然
是人
，不过如此。
我很吃惊于同
是人
，而眼光竟有这么不同；但究竟同
是人
，所以意见也不无符合之点：都不将学校看作学校。
癸他说“呸”么？这
是人
格已经破产了！我本就看不起他，正如他的看不起我。
虽然分了类，但不幸这些畜生就杂在人们里，而一样
是人
头，实际上仍然无从辨别。
苟有阻碍这前途者，无论是古是今，
是人
是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。
于是一切古董和废物，就都使人觉得永远新鲜；自然也就觉不出周围是进步还是退步，自然也就分不出遇见的是鬼还
是人
。
为什么独抓这一点呢？自然是最和自己相关的，大则因为同
是人
类，或是同类，同志；小则，因为是同学，亲戚，同乡，——至少，也大概叨光过什么，虽然自己的显在意识上并不了然，或者其实了然，而故意装痴作傻。
我现在觉得世上是仿佛没有所谓闲事的，有人来管，便都和自己有点关系；即便是爱人类，也因为自己
是人
。
活在沙漠似的北京城里，枯燥当然是枯燥的，但偶然看看世态，除了百物昂贵之外，究竟还是五花八门，创造艺术的也有，制造流言的也有，肉麻的也有，有趣的也有……这大概就是北京之所以为北京的缘故，也就
是人
们总还要
“从此，我就以别人所说的‘东吉祥派’、‘正人君子’、‘通品’等字样，加于陈源之上了，这回是用了一个‘通’字；我要‘以眼还眼以牙还牙’，或者以半牙，以两牙还一牙，因为我
是人
，难于上帝似的铢两悉称。
但这也
是人
情之常；倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了？然而国情不同，国魂也就两样。
北京真
是人
海，情形可大不相同了，单是羊肉铺就触目皆是。
赵子昂也实在可笑，要画马，看看真马就够了，何必定作畜生的姿势；他终于还
是人
，并不沦入马类，总算是侥幸的。
我不过说，发议论和请吃饭，现在还是有关系的；请吃饭之于发议论，现在也还是有益处的；虽然，这也
是人
情之常，无足深怪的。
这实在
是人
体本身中的奸细，《封神传演义》常说的“三尸神暴躁，七窍生烟”的三尸神，也就是这东西。
其实呢，被毁则报，被誉则默，正
是人
情之常。
汉末总算还
是人
心很古的时候罢，恕我引一个小说上的典故：许褚赤体上阵，也就很中了好几箭。
这
是人
的问题。
但，如果太给自己下不去了，什么不
是人
做的事要做也会做出来！我们一堆共有六个人，谁也没有反驳他。
凡
是人
的灵魂的伟大的审问者，同时也一定是伟大的犯人。
然而，在这“在高的意义上的写实主义者”的实验室里，所处理的乃
是人
的全灵魂。
如果
是人
，见人就可以明白的说，无须装怪相。
于
是人
类的智慧和感情，也和这一同辉煌起来了。
【是人诗词名句】
别有根芽，不
是人
间富贵花。
最
是人
间留不住，朱颜辞镜花辞树。
已
是人
消瘦，只此情依旧。
“自
是人
生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。
赪鳞似
是人
谁信。
到头甜口，
是人
都要园熟。
夫君自
是人
间瑞。
河汉几曾风浪，因景物牵情，自
是人
心。
击楫功名，椎锋意气，
是人
都说。
几处败垣围故井，向来一一
是人
家。
今岁重寻携手处，空物
是人
非春暮。
坎止流行付分，岂尽
是人
为。
况
是人
生，难得长欢聚。
连环情未已，物
是人
非，月下疏梅似伊好。
刘郎也
是人
间客，枉向春风怨兔葵。
明月好风闲处、
是人
猜。
年年今夜，月华如练，长
是人
千里。
却
是人
间天上。
是人
惊怪，冤我忒撋就。
是人
生好处，仕宦归来，享清闲福。
是人
说道，真吕先生，风流潇洒。
虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，
是人
主知有先生矣。
桃源不
是人
间世。
物
是人
非，杳杳无音信。
笑双丸乌兔，两宾霜蓬，聊尔耳，那
是人
间三岛。
瑶阶珠砌，如膜遇金篦，流水外，落花前，岂
是人
能致。
以
是人
多以书假余，余因得遍观群书。
长忆钱塘，不
是人
寰是天上。
知
是人
家花落尽，菜畦今日蝶来多。
总
是人
生如意处，休将时事关眉锁。
齐纨未
是人
间贵，一曲菱歌敌万金。
西山为水水为尘，不
是人
间离别人。
西山为水水为尘，不
是人
间离别人。
诗名画手皆奇绝，觑你凡人争
是人
。
是人
也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。
终须愚谷中安致，不
是人
间好羽毛。
山上层层桃李花，云间烟火
是人
家。
白云遇物无偏颇，自
是人
心见同异。
是人
皆弃忘，何物不陶甄。
不知此何处，复
是人
寰否。
我无才能忝高秩，合
是人
间闲散物。
树成多
是人
先老，垂白看他攀折人。
树成多
是人
先老，垂白看他攀折人。
官柳青青匹马嘶，回风暮雨入铜鞮.佳期别在春山里，应
是人
参五叶齐。
山上层层桃李花，云间烟火
是人
家。
此
是人
间肠断曲，莫教不得意人听。
但
是人
家有遗爱，就中苏小感恩多。
已
是人
间寂寞花，解怜寂寞傍贫家。
从来天匠为轮足，自
是人
心此夜馀。
韩娥绝唱唐衢哭，尽
是人
间第一声。
【是人相关词语】
是不是
是事
是事可可
是亦因彼
是人
是今
是以
是件
是凡
是则
是则是
是勿
是即
是即是
是古
是古之罪
是古非今
是可忍
是可忍，孰不可容
是可忍，孰不可忍
是后
是否
是味儿
是在
是处
是察
是当
是得
是必
是搭儿
是故
是是非非
是月
是末
是样
是正
是猜
是甚
是用
是百的
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