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是凡
【是凡的拼音】
是凡 : sh?f醤
【是凡的意思】
1.方言。凡是。
【用是凡造句】
无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这
是凡
有稍稍留心儿童心理的都知道的。
所以，目下的办法，
是凡
遇猫们捣乱，至于有人讨厌时，我便站出去，在门口大声叱曰：“嘘！滚！”小小平静，即回书房，这样，就长保着御侮保家的资格。
S城有一种习惯，就
是凡
是小康之家，到冬天一定用盐来腌一缸白菜，以供一年之需，其用意是否和四川的榨菜相同，我不知道。
就
是凡
是人主，也容易变成奴隶，因为他一面既承认可做主人，一面就当然承认可做奴隶，所以威力一坠，就死心塌地，俯首帖耳于新主人之前了。
于
是凡
值涉猎故记，偶得旧闻，足为参证者，辄复别行迻写。
但
是凡
有要看的人，得拿出十片嫩榆叶，如果住在木排上，就改给一贝壳鲜水苔。
但我又知道这必须深入山林，坐古树下，静观默想，得天眼通，离人间愈远遥，而知人间也愈深，愈广；于
是凡
有言说，也愈高，愈大；于是而为天人师。
对于人的肌肉，他确是看过，但似乎单是剥了皮略略一观，没有细考校，所以乱成一片，说
是凡
有肌肉都发源于手指和足趾。
编成这一党派的分子：一、
是凡
要感得专诉于想像力的或种艺术的魅力，最要紧的是精神的炽烈的扩大，而他们却已完全不能扩大了的固执的智力主义者；二、是他们自己曾以媚态奉献于艺术神女，但终于不成功，于是一变而攻
我们鲁镇的习惯，本来
是凡
有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。
例如，关于中国的政府罢，英字新闻的萧，说的是中国人应该挑选自己们所佩服的人，作为统治者；日本字新闻的萧，说的是中国政府有好几个；汉字新闻的萧，说的
是凡
是好政府，总不会得人民的欢心的。
乾隆时代的一定办法，
是凡
以文字获罪者，一面拿办，一面就查抄，这并非着重他的家产，乃在查看藏书和另外的文字，如果别有狂吠，便可以一并治罪。
这是蜀宾从成都带来送我的，还有一部《蜀龟鉴》，都是讲张献忠祸蜀的书，其实是不但四川人，而
是凡
有中国人都该翻一下的著作，可惜刻的太坏，错字颇不少。
上策
是凡
有外国的事物都不谈；中策
是凡
有外国人都称之为洋鬼子，例如屠介纳夫的《猎人日记》，郭歌里的《巡按使》，都题为“洋鬼子著”；下策是，只好将外国人名改为王羲之唐伯虎黄三太之类，例如进化论是唐伯虎提倡
也
是凡
事切己，则格外关心的一例罢，我便再不怕书面上的骑马的英雄，将它买来了。
至于内山书店，三年以来，我确是常去坐，检书谈话，比和上海的有些所谓文人相对还安心，因为我确信他做生意，是要赚钱的，却不做侦探；他卖书，是要赚钱的，却不卖人血：这一点，倒
是凡
有自以为人，而其实是狗也不如
尤其
是凡
事都做得不上不下，没有底力；一切都要从灵向肉，度着幽魂生活这些话。
这两位作者都是富家女婿崇拜家，但如是先生
是凡
庸的，背出了他的祖父，父亲，鲁迅，茅盾之后，结果不过说着“鲁迅拿卢布”那样的滥调；打诨的高手要推圣闲先生，他竟拉到我万想不到的诗人太太的味道上去了。
第二个假设
是凡
人都热爱异性，因为我自己就是这样的。
第三个假设
是凡
人都喜欢有趣。
我最怕的
是凡
哑林，水一般地流着，将人生紧紧把握贴恋着的一切东西都流了去了。
带了东西最多的，
是凡
见了长辈或晚辈都多少有点东西拿得出来，那就是谁的人情最周到。
那黄色的水流，还一直流得很远，
是凡
它所经过的那条土地，都被它染得焦黄。
是凡
在太阳下的，都是健康的、漂亮的，拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的。
于是有许多人给他家出了主意，人哪能够见死不救呢？于
是凡
有善心的人都帮起忙来。
上述的提及的例子，未必尽
是凡
人死缠烂打。
看了一会儿，抬起头来，拍着本子道：“我说什么来着？他不
是凡
夫俗子！”郭夫人说：“写了些什么呀，值得你们父女俩都给他叫好？”郭宁莲说：“这个和尚这几年走了很多地方，颍州、光州、固州，所到之处，他考察民情
皇上拥有天下，对这空空，怕很反感吧？朱元璋自称弟子悟性浅，也毕竟
是凡
夫俗子。
我
是凡
人。
大学生，就是文曲星，是天上的星宿，不
是凡
人照电筒刻苦就挣得来的。
莫说什么史元洪、刘振刚，就是三皇五帝，他们都
是凡
人！世上只有孙天俦不平凡！只有孙天俦是神！升学考试了，孙、晏竟同考场。
孙平玉说：“穷龇了没办法，不是只有这样了？天主说：“要骂人家，你们也暗中骂算了！当着人家骂！是万万不行的！孙平玉说：“当着是没骂过哪个！一直背底下骂！暗地下倒
是凡
要账的，都被我骂遍了。
老八不属于那种温良恭俭的女子，她
是凡
事都要力争的，于是只好被人架着往门外走，她跳着脚又哭又骂：你便宜占尽现在要赶我走？你这天杀的，狼心狗肺的东西，你们张家到你算完啦﹗我就这么咒你﹗我就不信你良心能安﹗
至于茧纸、高丽发笺，那
是凡
品了（他搜集旧纸，但自己舍不得用来写字。
讲道理容易，实行起来困难；说别人容易，让别人说就很难接受；是不
是凡
人都有同样的毛病？像圣经说的，只看得见别人眼中的砂，却看不到自己眼中的梁木？说别人，要别人忍受“黑色幽默”；别人说起自己，就绝对不可以
说人容易被说难挨讲地理容易，实行起来困难；说别人容易，让别人说就很难接受；是不
是凡
人都有同样的毛病？像圣经说的，只看得见别人眼中的砂，却看不列自己眼中的梁木？表明清白跳楼自杀？只为八卦周刊一篇“无理取
我们当然不是只有一个脑袋、一对翅膀的天使，我们只不过
是凡
人。
不但这种事情，还有许许多多，总之，她这中间并没有过程，就忽然之间，
是凡
她所遇到的事物，她都用一种新的眼光，重新给估价了一遍。
过了一会妈妈才想起来了，遇有大难的时候，是应该祷告耶稣的，怎么能叫魂呢！
是凡
叫魂的，就是多神教。
是凡
他所宣传过的朋友的地方，他都去了一趟，一开口就问人家：“北四川路逃难了，你们不知道吗？”有三两家知道一点，其余的都不知道。
是凡
一件事，他若一觉得悲观，他就先逃。
是凡
有一点缺点的东西，让他一看上去，他就一眼看出来，那是已经要不得的了，非扔开不可了。
大概她想
是凡
男客就是来会祖父的。
明白了吧？”“大家争会长争得不可开交，”我猜想着：“所以让给他作，是不是？”宋伯公点了点头：“人家孟先生的本事
是凡
事无办法，因而也就没主张与意见，最好作会长，或作菩萨。
因而他写长信给父亲，最后说，“我
是凡
事必求其真，为此说话每致被本来很好的朋友所憎。
云、圆
是凡
圆皆有方意，方
是凡
方皆有圆意。
原先就不
是凡
夫，现在也不能是难民，明日还得成个有为的人物。
举人公不
是凡
人，他必有神灵保佑着。
从这里，我们得到一个教训，就
是凡
要研究文学，至少要有人种学的常识，至少要懂得这种文学作品产生时的环境，至少要了解这种文学作品产生时代的时代精神，并且要懂这种文学作品的主人翁的身世和心情。
其实这个问题不但儿童文学的作者应该注意，一般文学的作者都应该注意；又不但文学的作者应该注意，
是凡
要把文章做出来给别人读的人们都应该注意。
这当中有一个首要条件，就
是凡
解释中所用的词，都必须是不必再查字典也可以懂得的，否则无论那部辞典所收的条数怎么多，都不能算是好辞典。
最气人的
是凡
事他得和四虎子去商量！原来四虎子看天赐的门牙一掉，不敢再拿他当小孩子了，所以开始应用一个新字儿——咱哥俩。
然而店员工会坚持第三款，说
是凡
想停业的店东大都受土豪劣绅的勾结，要使店员失业，并且要以停业来制造商业上的恐慌，扰乱治安。
她的足迹遍及全世界，而瑞宣没有出过北平城；但
是凡
她知道的，他也全明白。
打擊蘇東坡最甚的就
是凡
受貶謫的臣子，其親戚家族不得在其附近縣境任官職。
我们记得，《台北人》首篇之尹雪艳，也不
是凡
人，也是超自然的“灵”，可是她冰冷无情，毫无慈悲心肠，所以她是死神，而非菩萨。
除了我大姐没有随便赊东西的权利，其余的人
是凡
能赊者必赊之。
蜀山人《半日闲话》中云：“节分之夜，将白豆炒成黑，以对角方升盛之，再安放簸箕内，唱福里边两声，鬼外边一声，撒豆，如
是凡
三度。
武藏感觉到船家不
是凡
人。
也有许多人站在武藏这边，希望武藏能够靠着爆发式努力的特质……那似乎
是凡
人勉可亲近的，扳倒抬头尚无法仰望的天才小次郎。
【是凡诗词名句】
定不
是凡
人，古来贤哲，多隐于渔。
是楚对凡亡，为
是凡
亡楚。
斋不
是凡
人，海山仙圣知来处。
丈人阿母勿悲啼，此女不
是凡
夫妻。
鲤鱼纵
是凡
鳞鬣，得在膺门合作龙。
岂无市骏者，尽
是凡
人目。
贫道不
是凡
人，乃上八洞神仙吕洞宾是也。
下土
是凡
质容仪。
我爱木中犀，不
是凡
花数。
向日携诗过我，知不
是凡
流。
天上得灵根，不
是凡
花数。
不
是凡
人名尹喜。
从今，至古，神仙本
是凡
人做。
真人本
是凡
人做，悟者何难。
遮鸾绕凤，使君不
是凡
骨。
本为
是凡
姿，谁教染丹雘.虚饰片时间，天意以为恶。
碧桃天上栽和露，不
是凡
花数。
某家说道，他
是凡
人，怎生到的俺这水府？不想秀才遇着上仙，授他三件法宝，被他烧的海水滚沸，使某不堪其热，只得央石佛寺法云禅师为媒，招请为婿
原来
是凡
人柳毅，与他寄书到洞庭湖去
只是小娘子，谁着你听琴来？贫道不
是凡
人，乃奉东华上仙法旨，着我来指引你还归正道，休得堕落
【是凡相关词语】
是不是
是事
是事可可
是亦因彼
是人
是今
是以
是件
是凡
是则
是则是
是勿
是即
是即是
是古
是古之罪
是古非今
是可忍
是可忍，孰不可容
是可忍，孰不可忍
是后
是否
是味儿
是在
是处
是察
是当
是得
是必
是搭儿
是故
是是非非
是月
是末
是样
是正
是猜
是甚
是用
是百的
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