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是用
【是用的拼音】
是用 : sh?y騨g
【是用的意思】
1.因此。
【用是用造句】
据我想，这在动物心理学家，
是用
不着费什么力气的，可惜我没有这学问。
要之，
是用
英尺来量俄里，又用法尺来量密达，而发见无一相合的人。
其实，他
是用
一个“雅”字打消了“信”和“达”。
我所能记得的，是三十年以前，那时的《申报》，还
是用
中国竹纸的，单面印，而在那里做文章的，则多是从别处跑来的“才子”。
电影所支配的这庞大的观众，以及电影形式的直接性，国际性，——就证明着电影在分量上，在实质上，都
是用
于大众底宣传，煽动的绝好的容器。
至于困苦，那
是用
不着多谈，只要看同一的《申报》上，记载着多少“呼吁和平”的文电，多少募集急赈的广告，多少兵变和绑票的记事，留学外国的少爷小姐们虽然相隔太远，可以说不知道，但既然能想到用显微镜，难道就不
这里
是用
以讽刺张资平曾一度宣称自己转向革命的投机行为。
“以人血染红顶子”清朝官服用不同质料和颜色的帽顶子来区分官阶的高低，最高的一品官
是用
红宝石或红珊瑚珠作帽顶子。
去年我主张青年少读，或者简直不读中国书⑸，乃
是用
许多苦痛换来的真话，决不是聊且快意，或什么玩笑，愤激之辞。
笔、刀、木札我国古代还没有纸的时候，记事
是用
笔点漆写在竹简或木札上，写错了就用刀削去，因而同时用这三种工具。
“Nganga！！”以及下文的“AkonAgon，！”“UvuAhaha，！”都
是用
拉丁字母拼写的象声调。
大众语文的音数比文言和白话繁，如果还
是用
方块字来写，不但费脑力，也很费工夫，连纸墨都不经济。
每一个方块汉字，是都有它的意义的，现在用它来照样的写土话，有些是仍用本义的，有些却不过借音，于是我们看下去的时候，就得分析它那几个
是用
义，那几个是借音，惯了不打紧，开手却非常吃力了。
他在一九三四年八月二十三日《中华日报·动向》发表《走上实践的路去——读了三篇用土话写的文章后》一文中说：“自然，何连高而二先生都
是用
汉字来写出土音的。
苏汶在《谈文人的假名》中曾说：“用笔名无可反对，但我希望除了万不得已之外，每人
是用
着固定的笔名为妥……”又说：“有一种是为的逃避文责，就近又有点卑劣了。
我们向来只以为用资本来获利的是商人，所以在出版界，商人
是用
钱开书店来赚钱的老板。
只有买主不是商人了，但他的钱一定
是用
东西换来的，所以也是商人。
先生自己没有照镜子，无意中也证明了自己也正
是用
欧化语法，用鬼子名词的人，但我看先生决不是“为西人侵略张目的急先锋”，所以也想由此证明我也并非那一伙。
他诬蔑女师大学生的回校，
是用
暴力去占据女大校舍，所以又说：要是有一天，什么张胡子或李胡子占有了北京，他派兵送一二百学生来占据了二三千学生的北大，他说这不过学你们教育界自己发明的方法，你们又怎样说？。
“从此，我就以别人所说的‘东吉祥派’、‘正人君子’、‘通品’等字样，加于陈源之上了，这回
是用
了一个‘通’字；我要‘以眼还眼以牙还牙’，或者以半牙，以两牙还一牙，因为我是人，难于上帝似的铢两悉称。
六朝小说他据《汉魏丛书》，我据别本及自己的辑本，这工夫曾经费去两年多，稿本有十册在这里；唐人小说他据谬误最多的《唐人说荟》，我
是用
《太平广记》的，此外还一本一本搜起来……。
这里附带地声明，我的文字中，大概
是用
别人的原文用引号，举大意用“据说”，述听来的类似“流言”的用“听说”，和《晨报》大将文例不相同。
倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉无门的一个；我觉悟了，所以要常用，尤其
是用
于使麒麟皮下露出马脚。
至于对人，那自然是不同的了，但还
是用
了特别的方法来处治，只是不肯说；你一说，据说你就是卑视了他了。
景宋说这是河南一处什么地方的名产，
是用
柿霜做成的；性凉，如果嘴角上生些小疮之类，用这一搽，便会好。
我们有几处是嚼葱蒜和杂合面饼，有几处
是用
醋，辣椒，腌菜下饭；还有许多人是只能舐黑盐，还有许多人是连黑盐也没得舐。
这
是用
ＣｏｎｓｔａｎｃｅＧａｒｎｅｔｔ的英译本为主，参考了ＭｏｄｅｒｎＬｉｂｒａ－ｒｙ的英译本译出的，歧异之处，便由我比较了原白光的日文译本以定从违，又经素园用原文加以校定。
从他的言语举动综合起来，其本意无非
是用
了无赖和狂人的混合状态，先向我加以侮辱和恫吓，希图由此传到别个，使我和他所提出的人们都不敢再做辩论或别样的文章。
《家诫》
是用
明哲保身思想训诫儿子的一篇文章，见《嵇康集》卷十。
但倘非战士，而只劫取这一个理由来自掩他的冷酷，那就
是用
一毛不拔，买得心的平安了，他是不化本钱的买卖。
但对于沉静，而又疲弱的神经，Ｂｅａｒｄｓｌｅｙ的线究竟又太强烈了，这时适有拾谷虹儿的版画运来中国，
是用
幽婉之笔，来调和了Ｂｅａｒｄｓｌｅｙ的锋芒，这尤合中国现代青年的心，所以他的模仿就至今不绝。
别有《蒲力汗诺夫与艺术问题》一篇，
是用
Ｍａｒｘｉｓｍ于文艺的研究的，因为可供读者连类的参考，也就一并附上了。
我对于木刻的绍介，先有梅斐尔德的《士敏土》之图；其次，是和西谛先生同编的《北平笺谱》；这是第三本，因为都
是用
白纸换来的，所以取“抛砖引玉”之意，谓之《引玉集》。
许多历史的教训，都
是用
极大的牺牲换来的。
有什么关系？中国的文化，都是侍奉主子的文化，
是用
很多的人的痛苦换来的。
再我这封信
是用
真姓名发表的，我负完全的责任，如某君有答辩，也请写出真姓名，这别无用意，无非是使某君表明他是负责任的。
我已不知道教授微生物学的方法，现在又有了怎样的进步了，总之那时
是用
了电影，来显示微生物的形状的，因此有时讲义的一段落已完，而时间还没有到，教师便映些风景或时事的画片给学生看，以用去这多余的光阴。
我于
是用
了种种法，来麻醉自己的灵魂，使我沉入于国民中，使我回到古代去，后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀，甘心使他们和我的脑一同消灭在泥土里的，但我的麻醉法却也似乎已经奏了功，再
双喜所虑的
是用
了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。
下文说的纸锭，
是用
纸或锡箔折成的元宝。
自然，这话里，是埋伏着许多问题的，例如，首先第一，
是用
的是怎样的电影，倘用美国式的发财结婚故事的影片，那当然不行。
木刻原是小富家儿艺术，然而一用在刊物的装饰，文学或科学书的插画上，也就成了大家的东西，
是用
不着多说的。
我想，这和电影有极大的因缘，因为一面
是用
图画来替文字的故事，同时也
是用
连续来代活动的电影。
还有一种，听说是演戏用的衣裳，但因为
是用
纸包好了的，所以没有见。
二十年来，我们常常看见：武将原是练兵打仗的，且不问他这兵
是用
以安内或攘外，总之他的“门前雪”是治军，然而他偏来干涉教育，主持道德；教育家原是办学的，无论他成绩如何，总之他的“门前雪”是学务，然而他偏去
人类学家解释衣服的起源有三说：一说是因为男女知道了性的羞耻心，用这来遮羞；一说却以为倒
是用
这来刺激；还有一种是说因为老弱男女，身体衰瘦，露着不好看，盖上一些东西，借此掩掩丑的。
终于
是用
包袱蒙着头，由我带到西郊去放掉了，还要追上来，便推在一个并不很深的土坑里。
雪罗汉的眼睛
是用
两块小炭嵌出来的，颜色很黑，这一闪动，便变了连殳的眼睛。
待到重归平静，胖大汉再看白背心的脸的时候，却见白背心正在仰面看他的胸脯；他慌忙低头也看自己的胸脯时，只见两乳之间的洼下的坑里有一片汗，他于
是用
手掌拂去了这些汗。
我们有几处是嚼葱蒜和杂和面饼，有几处
是用
醋，辣椒，腌菜下饭；还有许多人是只能舐黑盐，还有许多人是连黑盐也没得舐。
他们的功绩之类，
是用
不着想到的。
但要写“宁可”的宁，却又得在碗下面放一条线，表明这不过
是用
了“OEs”的声音的意思。
再好一点的
是用
罗马字拼法，研究得最精的是赵元任先生罢，我不大明白。
明初，永乐皇帝剥那忠于建文帝的景清的皮，也就
是用
这方法的。
但是，这校勘，
是用
清朝的书坊刻本的，不知道四库本是否也如此。
余阙的《青阳先生文集》卷四《杨君显民诗集序》云——“我国初有金宋，天下之人，惟才
是用
之，无所专主，然用儒者为居多也。
“随便翻翻”
是用
各种别的矿石来比的方法，很费事，没有用真的金矿来比的明白，简单。
这就
是用
事实来证明他内心的忏悔，能忏悔的人，精神是极其崇高的。
《门外文谈》
是用
了“华圉”的笔名，向《自由谈》投稿的，每天登一节。
方法是在这天拜完经忏的傍晚，灵前陈列着几盘东西，是食物和花，而其中有一盘，
是用
麻线或白头绳，穿上十来文钱，两头相合而打成蝴蝶式，八结式之类的复杂的，颇不容易解开的结子。
【是用诗词名句】
如
是用
身心，无乃自伤残。
如
是用
身心，无乃自伤残。
是用
保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。
犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！或曰：「彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋
是用
。
宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！
是用
气愤风云，志安社稷。
汉主岂劳思李牧，赵王犹
是用
廉颇。
旗下可闻诛败将，阵头多
是用
降兵。
旗下可闻诛败将，阵头多
是用
降兵。
是用
托于短章，愿自陈启。
犹惧兄之见难，
是用
鄙靡之词以求必至。
其遇民也，若薙氏之芟草，既蕴崇之，又行火焉！惵惵黔首，岂徒跼高天，蹐厚地而已哉？乃救死于其颈！敺以就役，唯力是视，百姓弗能忍，
是用
息肩于大汉而欣戴高祖。
气数遭际之盛造化生育之功，夫岂徒然而已哉！
是用
谩成小诗以纪其实传告将来云。
余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：伯夷、叔齐，不念旧恶，怨
是用
希。
盖以大别在数日，
是用
自剖，与王辞焉，愤而成篇。
岂不怀归？
是用
作歌，将母来谂。
吉蠲为饎，
是用
孝享。
玁狁孔炽，我
是用
急。
发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，
是用
不得于道。
谋夫孔多，
是用
不集。
如彼筑室于道谋，
是用
不溃于成。
盗言孔甘，乱
是用
餤。
君子屡盟，乱
是用
长。
君子信盗，乱
是用
暴。
如蛮如髦，我
是用
忧。
犹之未远，
是用
大谏。
时纯熙矣，
是用
大介。
是用
孝享，神其格思。
是用
孝享，神其格思。
傅舟来
是用
，轩驭往应迷。
不榖恶其无成德，
是用
宣之，以惩不壹
狄应且憎，
是用
告我
是用
鹄逝，不践其朝
王欲玉女，
是用
大谏
于焉报本，
是用
告虔
诸侯备闻此言，斯
是用
痛心疾首，暱就寡人
【是用相关词语】
是不是
是事
是事可可
是亦因彼
是人
是今
是以
是件
是凡
是则
是则是
是勿
是即
是即是
是古
是古之罪
是古非今
是可忍
是可忍，孰不可容
是可忍，孰不可忍
是后
是否
是味儿
是在
是处
是察
是当
是得
是必
是搭儿
是故
是是非非
是月
是末
是样
是正
是猜
是甚
是用
是百的
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