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是非
【是非的拼音】
是非 : shì fēi
【是非的意思】
1.对的和错的;正确与错误。 2.指辨别是非。 3.褒贬;评论。 4.指是非的标准。 5.纠纷;口舌。 6.指错事。
【用是非造句】
据研究人体的学者们说，一头附着在上颚骨上，那一头附着在下颚骨上的“咬筋”，力量
是非
常之大的。
你看，再开口，岂不要永“勿离粤，以俟开审”了么？语有之曰：
是非
只为多开口，烦恼皆因强出头。
一九二七年七月，顾颉刚从汉口《中央日报》副刊看到作者致孙伏园信，其中有“在厦门那么反对民党……的顾颉刚”等语，他即致函作者，说“诚恐此中
是非
，非笔墨口舌所可明了，拟于九月中旬回粤后，提起诉讼，听候法律
据此书，可知吃这药
是非
常麻烦的，穷人不能吃，假使吃了之后，一不小心，就会毒死。
其实，曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄，我虽不是曹操一党，但无论如何，总
是非
常佩服他。
但自省译文，这回也还是“硬译”，能力只此，仍须读者伸指来寻线索，如读地图：这实在
是非
常抱歉的。
旧社会的根柢原
是非
常坚固的，新运动非有更大的力不能动摇它什么。
总之，做人之道，
是非
常之烦难了，至于做革命家，那当然更不必说。
你的译文，的确
是非
常忠实的，“决不欺骗读者”这一句话，决不是广告！这也可见得一个诚挚，热心，为着光明而斗争的人，不能够不是刻苦而负责的。
宗法封建的中世纪的余孽，还紧紧的束缚着中国人的活的言语，这种情形之下，创造新的言语
是非
常重大的任务。
同在上游，而竟拖延到一个月，这
是非
常抱歉的。
这，是他将“法国的安南兵”含糊的改作“法国的客军”了，因此就较远于“实际描写”，而且也招来了上节所说的
是非
。
故多数相朋，而仁义之途，
是非
之端，樊然淆乱；惟常言是解，于奥义也漠然。
故
是非
不可公于众，公之则果不诚；政事不可公于众，公之则治不到。
理若极于众庶矣，而众庶果足以极
是非
之端也耶？宴安逾法，则矫之以教宗，递教宗淫用其权威，则又掊之以质力。
林林之民，咸致同情于不平者，凡有能阻泥教旨，抗拒法皇，无闻
是非
，辄与赞和。
设留今之众志，连诸载籍，以俟评骘于来哲，则其
是非
倒置，或正如今人之视往古，未可知也。
奚事抱枝拾叶，徒金铁国会立宪之云乎？夫势利之念昌狂于中，则
是非
之辨为之昧，措置张主，辄失其宜，况乎志行污下，将借新文明之名，以大遂其私欲者乎？是故今所谓识时之彦，为按其实，则多数常为盲子，宝赤菽以为玄
与其抑英哲以就凡庸，曷若置众人而希英哲？则多数之说，缪不中经，个性之尊，所当张大，盖揆之
是非
利害，已不待繁言深虑而可知矣。
陈西滢曾在《现代评论》第三卷第五十三期的《闲话》中用此语影射攻击鲁迅：“中国人是没有
是非
的。
这里说的跟着一大而群吠的邑犬，指不辨
是非
的盲从的人们。
总之，我以为国民倘没有智，没有勇，而单靠一种所谓“气”，实在
是非
常危险的。
伯夷怕冷，很不愿意这么早就起身，但他
是非
常友爱的，看见兄弟着急，只好把牙齿一咬，坐了起来，披上皮袍，在被窝里慢吞吞的穿裤子。
此所谓“彼亦一
是非
，此亦一
是非
”，你固然不能说没有衣服对，然而你又怎么能说有衣服对呢？……汉子——放你妈的屁！不还我的东西，我先揍死你！（一手捏了拳头，举起来，一手去揪庄子。
独与天地精神往来，而不敖倪于万物；不谴
是非
，以与世俗处。
然老子尚欲言有无，别修短，知白黑，而措意于天下；周则欲并有无修短白黑而一之，以大归于“混沌”，其“不谴
是非
”，“外死生”，“无终始”，胥此意也。
自我观之：仁义之端，
是非
之途，樊然淆乱。
其说皆不入，则云：将为太子奏方术之士，有资略者，若庄周，魏牟，杨朱，墨翟，便娟，詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之
是非
；孔老览观，孟子持筹而算之，万不失一。
汉兴，陆贾作《楚汉春秋》，
是非
虽多本于儒者，而太史职守，原出道家，其父谈亦崇尚黄老，则《史记》虽缪于儒术，固亦能远绍其旧业者矣。
又其
是非
颇缪于圣人：论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇埶利而羞贫贱，此其所蔽也。
但是，我们也不妨自己来试验，在《动向》上，就已经有过三篇纯用土话的文章，胡绳先生看了之后，却以为还
是非
土话所写的句子来得清楚。
不过我们的读书界，是爱平和的多，一见笔战，便是什么“文坛的悲观”呀，“文人相轻”呀，甚至于不问
是非
，统谓之“互骂”，指为“漆黑一团糟”。
他一生反对妇女解放，在所著的《妇女论》中诬蔑妇女虚伪、愚昧、无
是非
之心。
不过看见的人，却往往不问
是非
，就嗤笑被画者。
陈西滢在《现代评论》第三卷五十三期的《闲话》中曾用此语影射攻击鲁迅说：“中国人是没有
是非
的……凡是同党，什么都是好的，凡是异党，什么都是坏的。
假使一个人还有
是非
之心，倒不如直说的好；否则，虽然吞吞吐吐，明眼人也会看出他暗中“偏袒”那一方，所表白的不过是自己的阴险和卑劣。
所多的是自在黑幕中，偏说不知道；替暴君奔走，却以局外人自居；满肚子怀着鬼胎，而装出公允的笑脸；有谁明说出自己所观察的
是非
来的，他便用了“流言”来作不负责任的武器：这种蛆虫充满的“臭毛厕”，是难于打扫干
“彼亦一
是非
，此亦一
是非
”语见《庄子·齐物论》。
求人尊敬的可怜虫于是默默地坐着；但偶然也放开喉咙道“有利必有弊呀！”“彼亦一
是非
，此亦一
是非
呀！”“猗欤休哉呀！”听众遂亦同声赞叹道，“对呀对呀，可敬极了呀！”这样的互相敷衍下去，自己以为有趣。
如果论史，就赞几句孔明，骂一通秦桧，这些
是非
也早经论定，学述一回决没有什么差池；况且秦太师的党羽现已半个无存，也可保毫无危险。
在这样的社会里，一个报不顾利害的专论
是非
，自然免不了诽谤丛生，谣诼蜂起。
评
是非
时我总觉得我的熟人对，读作品是异己者的手腕大概不高明。
要用美国的赔款，也
是非
同小可的事，第一，馆长就必须学贯中西，世界闻名的学者。
我有时泛论一般现状，而无意中触着了别人的伤疤，实在
是非
常抱歉的事。
至于用处，仿佛在靠他来镇压比自己更强梁的别人，所以随便杀人，正
是非
备不可的要件。
但据我看来，他其实并未落水，不过“安住”在租界里而已：北京依旧是他所豢养过的东西在张牙舞爪，他所勾结着的报馆在颠倒
是非
，他所栽培成的女校在兴风作浪：依然是他的世界。
可是我总觉得陈先生满口“流弊流弊”，是论利害，不像论
是非
，莫明其妙。
但因此那封信又变为无聊的通信了，岂但无聊而已哉，且恐要惹起许多无聊的
是非
来，这个挑拨
是非
之责，应该归记者去担负吧！所以如果没有彼方的答辩则已；如有，我可不理了。
我们的乡下评定
是非
，常是这样：“赵太爷说对的，还会错么？他田地就有二百亩！”至于《莽原》，说起来实在惭愧，正如武昌的Ｃ先生来信所说，不过“是些废话和大部分的文艺作品”。
我在广东，曾经批评一个革命文学家——现在的广东，
是非
革命文学不能算做文学的，
是非
“打打打，杀杀杀，革革革，命命命”，不能算做革命文学的——我以为革命并不能和文学连在一块儿，虽然文学中也有文学革命。
“彼亦一
是非
，此亦一
是非
”，语见《庄子·齐物论》。
不过这类的辩论，照例是不会有结果的，往复几回之后，有一面一定拉出“动机论”来，不是说反对者“别有用心”，便是“哗众取宠”；客气一点，也就“彼亦一
是非
，此亦一
是非
”，而问题于是呜呼哀哉了。
昨晚套了一个现成的偈语：‘此亦一
是非
，彼亦一
是非
，唯无
是非
观，庶几免
是非
。
粗暴的野兽，咬着小鹿儿的脑袋，啃断它的喉咙，慢慢的喝它的热血，感觉到自己爪牙底下它的小腿儿在抖动，渐渐的死下去，——那真正
是非
常之甜蜜。
殊不知这种意见，在现在
是非
常错误的。
但现在的许多佛教徒，却又以国粹自命而排斥西学了，实在昏得可怜！但中国人，所擅长的是所谓“中庸”，于是终于佛有释藏，道有道藏，不论
是非
，一齐存在。
现在倘叫我去当兵，要我去革命，我一定不去，因为明白了利害
是非
，就难于实行了。
⑵无
是非
之心：语见《孟子·公孙丑》：无
是非
之心，非人也。
他这样想着的时候，有时也疑心是因为自己没有和恶社会奋斗的勇气，所以瞒心昧己的故意造出来的一条逃路，很近于无
是非
之心⑵，远不如改正了好。
他自己说，他是自从出世以来，只有人向他来要债，他从没有向人去讨过债，所以这一端
是非
其所长。
【是非诗词名句】
把
是非
、得失与荣枯，虚空掷。
边筹自古无中下，朝论于今有
是非
。
道义无今古，功名有
是非
。
更莫问、
是非
今昨。
管甚
是非
并礼法，顿足低昂起舞。
看成鼎内真龙虎，管甚人间闲
是非
。
其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为
是非
；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。
其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“
是非
若所知也。
沈吟心
是非
。
是恻隐也，羞恶也，辞让也，
是非
也，是亲也，义也，序也，别也，信也，一也；皆所谓心也，性也，命也。
是恻隐也，羞恶也，辞让也，
是非
也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。
是非
不用分今昨。
是非
成败转头空。
是非
得失，成败何用苦论量。
是非
得失都休计。
是非
都付鬓边蚊。
是非
梦、无痕堪记，似双瞳、缤纷翠缬。
是非
莫挂心头。
思量世事，几千般翻覆，
是非
多少。
吾少时读《醉乡记》，私怪隐居者无所累于世，而犹有是言，岂诚旨于味耶？及读阮籍、陶潜诗，乃知彼虽偃蹇，不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物
是非
相感发，于是有托而逃焉者也。
笑
是非
浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。
倚松长啸成疏拙，拂石欹眠绝
是非
。
倚松长啸宜疏拙，拂石欹眠绝
是非
。
但存物外醉乡在，谁向人间问
是非
。
但存物外醉乡在，谁向人间问
是非
。
是非
吾欲默，此道今岂存。
是非
过别梦，时节惨惊飙。
从来名利地，皆起
是非
心。
何如一被风尘染，到老云云相
是非
。
是非
海里，直道作人难。
识行妄分别，智隐迷
是非
。
执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，
是非
死于吏也，是死于法也。
耳目之于身也，耳司闻而目司见，听其
是非
，视其险易，然后身得安焉。
只要明
是非
，何曾虞祸福。
微生竟劳止，晤言犹
是非
。
千载
是非
难重问，一江风雨好闲吟。
是非
不向眼前起，寒暑任从波上移。
飘飘万馀里，贫贱多
是非
。
飘飘万馀里，贫贱多
是非
。
金榜前头无
是非
，平人分得一枝归。
金榜前头无
是非
，平人分得一枝归。
翻嫌四皓曾多事，出为储皇定
是非
。
冷暖俗情谙世路，
是非
闲论任交亲。
山木自曲直，道人无
是非
。
山木自曲直，道人无
是非
。
攻破
是非
浑似梦，削平身世有如无。
孰云我
是非
，随邪逐恶又争得。
是非
分未定，会合杳无缘。
绳琢静闻罤象外，
是非
闲见寂寥中。
是非
取与在指撝，言语传情不如手。
【是非相关词语】
是不是
是事
是事可可
是亦因彼
是人
是今
是以
是件
是凡
是则
是则是
是勿
是即
是即是
是古
是古之罪
是古非今
是可忍
是可忍，孰不可容
是可忍，孰不可忍
是后
是否
是味儿
是在
是处
是察
是当
是得
是必
是搭儿
是故
是是非非
是月
是末
是样
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