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为作
【为作的拼音】
为作 : w閕/w鑙 zu?
【为作的意思】
1.造作;做作。 2.犹作为;行为。
【用为作造句】
一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列
为作
者所编的《未名新集》之一。
为什么呢？因
为作
者本身便是一个战斗者。
但我以为这是因
为作
家生长在旧社会里，熟悉了旧社会的情形，看惯了旧社会的人物的缘故，所以他能够体察；对于和他向来没有关系的无产阶级的情形和人物，他就会无能，或者弄成错误的描写了。
只要有些常识的人就知道：中国文和外国文是不同的，但同是一种外国文，因
为作
者各人的做法，而风格和句法的线索位置也可以很不同。
顾使往昔以来，不事闭关，能与世界大势相接，思想
为作
，日趣于新，则今日方卓立宇内，无所愧逊于他邦，荣光俨然，可无苍黄变革之事，又从可知尔。
“七姬墓志”，元末明初张士诚的女婿潘元绍被徐达打败，怕他的七个妾被夺，即逼令她们一齐自缢，七人死后合葬于苏州，明代张羽
为作
墓志，称为《七姬权厝志》。
古人曾以女人作苟安的城堡，美其名以自欺曰“和亲”，今人还用子女玉帛
为作
奴的贽敬，又美其名曰“同化”。
原
为作
人二字。
其曰“补江总”者，谓总为欧阳纥之友，又尝留养询，具知其本末，而未
为作
传，因补之也。
原题无传字，篇末注云出李景亮
为作
传，今据以加。
要之文字成就，所当绵历岁时，且由众手，全群共喻，乃得流行，谁
为作
者，殊难确指，归功一圣，亦凭臆之说也。
《楚辞》中有《九歌》，谓“楚南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祀，……屈原放逐，……愁思怫郁，出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙俚，因
为作
《九歌》之曲”。
而绮靡杳渺，与原他文颇不同，虽曰“
为作
”，固当有本。
她死后武帝思念不已，“自
为作
赋，以伤悼夫人”，辞曰“美连娟以修嫮兮，命珽绝而不长”云云。
《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所
为作
也。
最先是上海某先生在某杂志上的不平，且引别一某先生的陈言，以
为作
者的籍贯，与作品并无关系，要给北平某先生一个打击。
假使世界上真有天才，那么，漫骂的批评，于他是有损的，能骂退他的作品，使他不成其
为作
家。
然而所谓漫骂的批评，于庸才是有益的，能保持其
为作
家，不过据说是吓退了他的作品。
耀宗虑人不解难民二字，因尽其所知，
为作
界说，而界说只一句。
第二：冯珧君的名字虽然遍找同学录都找不出；然而我决不因
为作
者没有署真名，因此轻视了他的言论。
按：本书各篇最初发表时都未署写作日期，现在篇末的日期
为作
者在编集时所补记。
我以
为作
者的写工厂，不及她的写农村，但也许因为我先前较熟于农村，否则，是作者较熟于农村的缘故罢。
——但可惜，被左翼理论家弄得不敢作了，因
为作
家在未作之前，就有了被骂的豫感。
所以虽是“第三种人”，却还是一定超不出阶级的，苏汶先生就先在豫料阶级的批评了，作品里又岂能摆脱阶级的利害；也一定离不开战斗的，苏汶先生就先以“第三种人”之名提出抗争了，虽然“抗争”之名又
为作
者所不愿受
这是苏汶在《关于文新与胡秋原的文艺论辩》一文中所说的话：诚哉，难乎其
为作
家！……他只想替文学，不管是煽动的也好，暴露的也好，留着一线残存的生机，但是又怕被料事如神的指导者们算出命来，派定他是那一阶级的
为什么呢？就因
为作
画的人，是熟悉他所画的东西的，一个“萝卜”，一只鸡，在他的记忆里并不含胡，画起来当然就切实。
当时在上海行医，曾由史沫特莱介绍
为作
者看病。
但我到了上海，却遇见文豪们的笔尖的围剿了，创造社，太阳社，“正人君子”们的新月社中人，都说我不好，连并不标榜文派的现在多升
为作
家或教授的先生们，那时的文字里，也得时常暗暗地奚落我几句，以表示他们的高明
BB本篇最初发表于一九二七年十一月二十六日《语丝》第一五六期，发表时用致编者信的形式，刊于“来函照登”栏内，题目
为作
者编入本书时所加。
这事木斋先生明明知道，现在混而言之者，大约因
为作
文要紧，顾不及这些了罢，《第四种人》这题目，也实在时新得很。
在这里我还应该声谢朋友们的非常的帮助，尤其是许季黻君之于英文；常维钧君之于法文，他还从原文译出一篇《项链》给我附在卷后，以便读者的参看；陶璇卿君又特地
为作
一幅图画，使这书被了凄艳的新装。
因
为作
者的博识和敏感，或者竟已超过了一般成人的童话了。
听说这篇在中国已经有几种译本，是出于英文和法文的，可见西欧诸国，皆以此
为作
者的代表的作品。
虽然因
为作
家们的眼界扩张，以及从直接斗争的主题，移向心理问题，伦理问题，感情，情热，人心的细微的经验，那些称为永久底全人类的主题的一切问题去，而‘文学性’也愈加占得光荣的地位；所谓艺术底手法，表现法，
第二部原稿
为作
者自行焚毁，仅存前五章残稿。
简介本书原
为作
者在北京大学授课时的讲义，后经修订增补，先后于一九二三年、一九二四年由北京大学新潮社以《中国小说史略》为题分上下册出版，一九二五年由北京北新书局合印一册出版。
度尚任上虞长时曾为之立碑，邯郸淳
为作
碑文。
以言君子，尚亦有人，杜少卿
为作
者自况，更有杜慎卿，有虞育德，有庄尚志，皆贞士；其盛举则极于祭先贤。
“后人见了这本传奇，亦曾题过四句，
为作
者缘起之言更进一竿云：‘说到酸辛事，荒唐愈可悲，由来同一梦，休笑世人痴。
但我以
为作
文人究竟和“大出丧”有些不同，即使雇得一大群帮闲，开锣喝道，过后仍是一条空街，还不及“大出丧”的虽在数十年后，有时还有几个市侩传颂。
5现在可以这样说，小舅
为作
画吃官司，吃了一场冤枉官司。
我不敢说自己是作家，也不认识几个作家，没理由
为作
家叫屈。
因
为作
者相信，概率统计作为各学科的通用工具，已被很多人掌握。
作
为作
者，我知道怎么把作品写得格调极高，但是不肯写。
倘要提高作者的自觉，则从作品中汲取理论，而以之
为作
品的再生产的衡量，自然是有益处的。
为什么常常要感到改变写作方向的需要呢？因
为作
者的手法常犯雷同的毛病，因此嫌重复。
第二十一前总批引有客题红楼梦一律，批者认
为作
诗者深知拟书底里，当然诗中的自相戕戮自张罗是有所指。
他这条批搬到甲戌本作为总批，删去百回二字，显然因
为作
者已故，这部书未完，只有八十回。
我认
为作
家写作，在作品完成的同时，他的任务也完成了。
我认
为作
家有两种：一种是完全凭想像的，譬如写武侠小说的金庸先生，我非常钦佩他。
虽然出版社接手了绝大部分的工作，可是身
为作
者却也不能放手不管。
其丑陋龌龊，如实录下来，编为一集，其不近情理，世人必以
为作
者杜撰，谁能信其真实？倒是古今中外小说，故事情节，最离奇者，比这世界，并不离奇。
右手的红笔，一句一句
为作
业在圈：多——情——应——笑——我——早——生——华——发——人——生——如——梦——一——尊……“出去看电视吧！求求你们，不要再吵啦！小姑要精神崩溃了，出去呀！！”恩慈不理，
最可惜的，便是我当初因得过几次演讲会的奖，便被推定为出席代表了，出席代表去出席任何集会，从前本来是不当缺席论的，但自刘校长接任后，便改
为作
请假论，于是我便无缘无故的每学期要缺上几十点钟课。
瑞荷点点头：“Oh！James住过的！JamesBaldwin，也是
为作
家。
瑞荷点点头：Oh！James住过的！JamesBaldwin，也是
为作
家。
身
为作
者，对笔下的人物应该做到不偏不倚。
他教的学生后来成
为作
家的，也极少。
可以说我舅舅成
为作
家是在我给他写的传记在报上连载之后，此时他那些滞销的遗著全都销售一空。
因
为作
为前哲学家执照的持有者，我负责思辨段的二分之一，抒情段的六分之一，煽情段的十二分之一，激情段我就管出出主意，出主意前先吃两片阿斯匹林，以免身上发冷。
【为作诗词名句】
友人
为作
传，余记以词。
或请以此意倚声律作词，使人歌之，
为作
渔家傲踏破草鞋参到了。
春来还
为作
春衣，满院杨花双燕飞。
待老臣、
为作
岘樊铭，诸石。
待玉童，双节来迎，
为作
芙蓉主。
翁虽
为作
歌，而与琴声不合。
仗谁
为作
水龙声。
烧柴为温酒，煮鳜
为作
沈。
殷勤
为作
宜春曲，题向花笺帖绣楣。
为作
妖狐窟，心空身未摧。
更有平人居蛰屋，还应
为作
一声雷。
不是无心人，
为作
台邛客。
满林游宦子，谁
为作
君卿。
徒云还上国，谁
为作
中人。
(正末云)小二哥，打二百钱酒来，草草权
为作
庆。
预借浮觞高会，
为作
长年祝。
坐客有歌怨王孙者，请予赋其情抱，叶子谦
为作
三弄，吹云裂石，旁若无人，永福前此所未见也。
故人还寄陇头梅，凭谁
为作
梅花赋。
江右王猷定、关中黄遵严、粤东屈大均
为作
传、铭、哀词。
酒边有诉秀才负心
为作
问答望妾身，改家门，见书生可人情意亲。
为作
远塞别，歌成不能书。
谁
为作
，解绦主。
试问谪仙何处，唤起于湖同醉，小
为作
遨头。
夏秋晦朔之间，伊谁
为作
交承主。
予
为作
《浮萍兔丝篇》。
不资冬日秀，
为作
暑天寒。
梦中异之，
为作
诗数百言，大抵皆取古之怨愤变化异物等事，觉而忘其言。
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所
为作
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