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这是一个心理阶段,介临乎真实与假托之间,真假混淆,富含诗意,有似黄粱一梦中之境界。
这是向西方人难以导传而最奥妙无穷的一种特性,因为它直接导源于根本不同于西方的人生哲学。
这是无可非议的,中国人由直觉而知之。
这是我为什么确信中国人本质上是“唯人主义者”,基督教必须失败于中国,非然者,它必先大大地变更其内容。
这是文人学士的一种消遣方法,出于游戏性质,与作书吟诗无异,故没有一些沉滞不活泼的神态。
这是为什么书法这一种艺术是那么艰难。
这是他的官火的气焰!不差,特权总是好东西,而且它至今还是光芒万丈。
这是两千年大磕其头的奴隶生活所能给予一个民族的遗产。
这是孔教学说在未受后代男性学者影响以前对待妇女及其社会地位之态度。
这是不合理,而且非东方人士所能了解的。
这使你明白每一个中国人当他成功发达而得意的时候,都是孔教徒,失败的时候则都是道教徒。
这使观者印着深刻不可磨灭的印象。
这却是为什么缘故?因为中国的人生理想具有某种程度的顽固的特性。
这情形也跟后代读书人之祭孔典礼其用意相同。
这其实不过为科学的一分支,它供给埋头苦干者以研究园地。
这论点,我想无须乎严重的争辩。
这里所谓唱,乃系逐行高声朗读,用一种有规律、夸张的发声,不是依照每个字的特殊发音,却是依照通篇融和调子所估量的音节徐疾度,有些相像于基督教会主教之宣读训词,不过远较为拉长而已。
这就是为什么中国学者总欢喜把许多笔记或随笔遗传给我们,里头包括零零碎碎的片段;也有文学写作态度的意见,也有校正古史错误的记录,也有暹罗双生的轶事,狐仙、虬髯客、吞蜈蚣僧等等奇闻异迹,杂沓纷纭,凑在一起
这就是为何历史悠久的城市像巴黎,像维也纳,吾们便有好的厨师,好的酒,美貌的女人,优美的音乐。
这就是历史上常间歇地被北方民族所征服的根源。
这就是老年人大多宁静沉着的原因。
这个原则叫做“笔势”,它代表动力的美。
这个原理有一个公式可表示出来,叫做“大中见小,小中见大。
这个原理倘能充分了解而加以适当处理与应用,很容易收得有效的成果。
这个逸,或是浮浪,或是幽隐的特性被视为士大夫画的灵魂,而它是从游戏精神来的。