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哲学总带着一种如梦初醒的意味。
哲学家观察人生，正如艺术家观察风景一样——是隔着一层薄纱或一层烟雾的。
哲学家差不多是世界上最受人尊崇，同时也最不受人注意的人物。
哲学家、诗人、商贾能跟艺术家坐在一起吃饭，在众目昭彰之下，做喂饲自己的工作而毫不害羞，这真是不幸中的大幸，虽则也有些野蛮民族对于饮食尚有一些羞怯的意识，仍愿独个儿到没有旁人的地方才敢吃。
哲学的腐化起于对字眼的偏见。
哲学本是一种对智慧的爱好，已变成了对字句的爱好，等到修辞学的风尚渐渐滋长，哲学便和生活越离越远了。
照现代所有的宗教而论，每个人将不得不把自己从所信仰的宗教中拯救出来，不论我们对于神学信条的意见如何。
照西方的说法，这不过是依据自己的见解，对自己和宇宙抱一种诚恳的态度罢了。
照他的说法，对于宇宙的一元概念和多元概念之间的分别，实是哲学中一个最重要的分别。
照道家的说法，这就是生活于道里边。
长生不死的欲望，跟站在另一极端的自杀心理属于同类。
长生不老的梦想虽则也像其他的梦想一样地模糊，但是十分近于人情，而且是极其普遍。
张潮说：“多情者必好色，而好色者未必尽属多情。
战争总是有吸引力的，因为它使城市里的事务员有机会可以穿起军服，扎起绑腿布，可以有机会免费旅行；同时在战壕里已经度过三四年生活的兵士，而觉得厌倦了的时候，休战也是情愿的，因为这又使他们有机会回家再穿起平
宅神以内，忽而驰于外；养德以澹，忽而移于浓；游气以虚，然而著于意。
诈伪奸险之事出，而五刑不得不设。
则其旦昼之所为，有梏亡之矣。
造物主也许会晓得当他在地球上创造人类时，他是创造了一个放浪者，虽是一个聪明的，然而总还是放浪者。
早晨在床上将两腿做起落的运动，以收束腰身，较为严切奉行。
早晨起来后，喝了些咖啡，丈夫出去到某地方，为家人去寻求面包，妻子便在家里不断地、拼命地把尘埃扫出去，使那一块小小的地方干净一些。
遭恶少年于道，或误触之，少年行其无礼，则孙辞谢之。
在最早的时期，直立的姿势尚是拙劣不便的，所以一个洪积期的母亲一定会在没有人看见的地方匍匐而行，以减轻其背脊的疼痛。
在自然科学博物院里的参观者，见了那些放在匣中的数千百种蝴蝶、火烈鸟、介属、古象、大猩猩，一定会感到欣喜；这两种快乐情绪一定含有智能上同样的质素。
在专门技术上讲，我所应用的方法、所受的训练都是错误的，我并不读哲学而只直接拿人生当做课本，这种研究方法是不合惯例的。
在中世纪时代，尤其是在西班牙的宗教肃清时代，更可以看得到这种现象。