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在我看来，西方的逻辑家所需要的只是一些自谦心；如有人能够将他们的脑袋肿大症医好，则他们就能得救了。
在我看来，人类社会或民族在同样情形之下，却有不同的行为，确是一桩很有趣的事。
在我看来，快乐问题大半是消化问题。
在我个人说起来，凡是不十分实在的和彩色过重的事物都是要不得的。
在我个人，做一个异教徒也无非是求自在罢了。
在我的心目中，以人类的进化而论，把各个阶段分开来看，可说都是极其完美的。
在我的四周，有着足以使我沉醉的奇迹，那些健全沉静而又美丽的树木、流水、花草、阳光和早霜——但最引动我的还是天空。
在文字著作中的，惟一最重要的东西即是作者所特有的笔法和感情，如他所表现于爱憎之中。
在文明的意义上说来，男女开始有了明显的分野。
在未来的重要变迁的时代中，勃赉斯（JamesBryce，十九世纪末叶的英国历史学家）所说的那种广博常识，于他们将有很大的用处，我希望这种常识能使他们渡过危急的时期。
在天堂里也须奋斗吗？努力吗？（我敢说那些希望和相信努力的人一时是这样的假定。
在他刻苦追求知识的时间中（我们就假定说是詹姆斯WillismJames的心理学知识吧），我觉得一定有许多次“心神清爽的休息”，好像一个人在疲乏的长途旅行中停下来喝一杯清凉的饮料一样。
在他的拒绝一个系统之中，他所拒绝的并非因它不对，而只因它是一个系统，在这个举动中，他实在破坏了西方的哲学派。
在苏格拉底的心目中，灵魂也是一种独立和不朽的存在；他在“费度”（Phaedo）里告诉我们说：“当灵魂独自存在时，由肉体解放出来，而肉体也由灵魂解放出来的时候，那时除死亡之外还有什么呢？”相信人类灵魂的
在四五个钟点内，伤处便合口了。
在事实上讲起来，这种工作确没有什么别的意义。
在事实上，五十岁以上的人们，不论他是异教徒或基督徒，大多并不怕死。
在实用上讲起来，拂帚和扇子与英国人的单面眼镜差不多，但它们都是谈天时的道具，如手杖之为闲步时的道具。
在石头中间，穴隙到处都有。
在十分健全的精神当中，当一个人，对人生与同类都具有一种信念时，当他们对大自然具有深切的认识时，仁爱也就是自然的产物了。
在生活的追求中我们已经丧失一些东西。
在社会的接触中，饥饿的本能和性的本能其差异是显然的。
在上午（由七时至十一时）这天空始终保持着美丽洁净的蓝色。
在莎士比亚的《皆大欢喜》（AsYouLikeIt）一剧中，丑角达士东（Jouchestone）所说的“牧羊人，你也懂得一些哲学吧？”这句话就是包含后者这种意义的。
在儒家看来，人和天地并列成为“三灵”。