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在长生不死的神灵世界里，争论是永不会停止的，如果有异见的双方都不肯认错，我真想不出有什么方法可以解决它。
在英语中幸亏尚有Passion这个字，其用法和华语中的“情”字差不多。
在英文中我们即谓之缺乏“特性”。
在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。
在以强壮肌肉为信仰的现世界中其情其势必如此的。
在一家工程公司的广告上，我曾看到一条大字标题：“差不多正确是还不够的。
在一个中国女子已经抛弃脂粉的年龄，但在美国依然会拍粉点脂，色染头发。
在一个平常人的心目中，甚至在某些有教养的人的心目中，都觉得哲学实在是一种最好不必加以过问的学科。
在一方面当时男女已经是闲逸的、好奇的、嬉戏的动物，好色的本能有了新的表现。
在一般的意义上，这种科学思想是严格的、合于逻辑的、客观的、十分专门化的，并在方式和幻想的景物中是“原子式”的。
在许多情形中，他们都抛弃了论据，回向警语。
在信仰基督教的读者们看来，这几句话或者很像耶稣的“山上训言”，而也许同样地对他们不生效力。
在心理方面而言，这颇仿佛几个老处女因在马戏团里边看见老虎背上有几条鞭痕，引起疑心，而拟控诉马戏团老板虐待老虎一般。
在现代人类之间，肉食动物和蔬食动物都有之——前者就是性情可爱的，后者便是那种性情不可爱的。
在戏台上我们能看到女人几乎不穿着什么，但男人则依然都是衣冠整齐。
在希腊的修辞学家当中，我们看见这种专以咬文嚼字为尚的纯粹谈论家。
在无须战斗的地方，大自然并不造出好斗的天性。
在我这种生于老旧世界，抱有老旧观念的人看来，世上的事情都有切己和不切己之别。
在我要举出一位中国学者的三十三快乐时刻之前，我另引一段惠特曼的话来做一个比较，证明我们之间感觉的相同：是一个天气晴朗的日子——空气干燥，有微风，充满氧气。
在我眼前看来，一个基督徒和一个异教徒之间的灵的生活，其区别之点不过是崇信基督教者是生活于一个由上帝所统治和监视的世界中，他和这个上帝有着不断的个人关系。
在我替我的女儿挑选丈夫时，我将只有一个标准：他是否是一个近情的人？我们当然不能期望世上有终身不相骂的夫妻；我们只能期望他们都是近情的男女，只近情的相骂，并近情的言归于好。
在我母丧后出殡的四天之前，忽然大雨倾盆，这雨如若长此下去（这在漳州，秋天是时常如此的），城内的街道都将被水所淹没，而出殡也将因此被阻。
在我们许多人之中，有时震音或激越之音太多，因此听来甚觉刺耳；我们也许应该有一些以恒河般伟大的音律和雄壮的音波，慢慢地永远地向着大海流去。
在我看来，哲学的惟一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人的较轻松较快乐的态度。
在我看来，在研究学问和写作上，简朴是最难实现的东西。