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一切中国哲学家在不知不觉中所认为最重要的问题就是：我们要怎样去享受人生？谁最会享受人生？我们不去追求完美的理想，不去寻找那势不可得的事物，不去穷究那些不可得知的东西；我们认识的只是些不完美的、曾死的人
一切艺术既然都属于有形之物，其中当然有一个机械的问题，即技巧问题，凡是艺术家都应精通的。
一切诗人显然有很高的敏感性，否则便不成其为诗人了。
一切男女都有热烈的感情，自然的欲望，高尚的意志，以及良知；他们也有性欲、饥饿、愤怒，并且受着疾病、疼痛、苦恼和死亡的支配。
一切动物，尤其是年轻的，都有这种游戏的本能，但也只有人类把这种嬉戏的好奇心发展到值得重视的地步。
一列火车循着弧线转弯时，一只快艇乘着满帆饱风向前飞驶时，都有一种极悦目的神态。
一客谓其从者曰：“急追还道者。
一进公事范围，女人比较更守纪律，对于日常例行公事也比较优胜。
一件作品如若缺少这个个性，便成了死的东西。
一个做梦者常常梦想要逃避这个世界，但是又不知道要逃避到哪里去。
一个准科学公式现在就让我们先来研究产生这个生活哲学的中国人的理智构造——伟大的现实主义，不充分的理想主义，很多的幽默感，以及对人生和自然的高度诗意感觉性。
一个重要的结果就是：在西方狂人太多了，只好把他们关在疯人院里；而在中国狂人太罕有了，所以崇拜他们；凡具有中国文学知识的人，都会证实这一句话。
一个中国人接到他朋友一张请帖时，不必答复他的朋友到或不到，如在请客名单上写一个“到”字，即表示要来的，不来的话呢，即写上一个“谢”字，这样就算了事，可是另有多数被邀者都直截了当地写上一个“知”字，意思
一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑和探险意念。
一个真爱树木的人，绝不会虐待任何动物。
一个哲学派别的信徒最多不过是一个哲学的学生，可是一个人则是生活的学生，或者竟是生活的大师哩。
一个在总统竞选中失败了的候选人，两星期过后，对于劳工、失业关税等诸大问题都忘得一干二净！他是什么人，干吗要改造人家，增高人们的道德，送人家进疯人院去呢？可是他如果成功了的话，那些大骗子和小骗子是会使他
一个有教养的人就是一个洞悉人心和天理的人。
一个银行家总不能做到叫别人当他是一个寻常人看待，而忘却自己是一个银行家。
一个异教徒是必然信仰上帝的，不过他因恐旁人误会，所以不肯说出来。
一个严肃的作者在观念的领域里是呆笨而局促的，正如一个暴发户在社交场中那样呆笨而不自然一样。
一个需要五六小时之久而碍于午餐的加冕典礼，将立被斥为有碍公众生活。
一个相信个人主义者向着它的合理后果而进行，尚不失其为一个具有理解力的生物。
一个西洋邮务总长或部长，对于一个曾请他到家里去吃过五六次饭的朋友和私人请托，怎么能够拒绝呢？我敢说西洋人是与东方人一样有人性的。
一个五十岁的商人，本来可以退隐，在我看来不是哲学家。