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笑术更是中国优伶所必须苦练,为演剧中重要动作之一。

笑术不是一件容易的事情,因为笑的种类甚多:如快乐时的笑,看见别人中圈套时的笑,蔑视的笑。

笑的里面有一种微妙的长处,人们可以一面笑而一面仍含着一些同情和友爱,人们对于唐·吉诃德所做的荒谬行为和所遭遇的灾难,虽也觉得好笑,但是并不讥笑他的意志。

小倦则相与调息入定,久之而起,则月在藤萝,萧籁阒然,沙弥以头触地,童子据药炉而眠,于斯时,虽有尘心,何由而入也?若在旷野,矮墙茆屋,酸风吹扉,淡日照林,牛羊归乎长坂,饥鸟噪于平田,老翁敝衣乱发,而曝短

小孩子的梦想当中有些较为清晰,有些较模糊,清晰者产生了迫使这梦想实现的力量;而那些较不明晰的便在长成的时候逐渐消失。

相与欢笑,日影尽去。

相信灵魂不朽的现代人,当然不能抓住这一点当做话题。

现在英国政府正在动用五十万万英镑去重整军备,我想这笔款子尽够送每个英国人民到利维埃拉(Riviera,法国东南地中海边名胜区)去旅行一次了。

现在以“现”字代表“现实感”(或现实主义),“梦”字代表“梦想”(或理想主义),“幽”字代表“幽默感”——再加上一个重要的成分——“敏”字代表“敏感性”(Sencibility)②,再以“四”代表“最

现在已是我们应该坦白地承认“我们是动物”的适当时机。

现在我已完全明白了。

现在我希望读者对这一部著作的一般印象是:我正在竭力称颂放浪汉或是流浪汉,我希望在这一点上我能成功,因为世间的事物,有时看来不能像它们外表那么简单。

现在我们讨论独裁者的微笑,并不是无聊地寻开心;当我们的统治者没有笑容时,这是非常严重的事,他们有的是枪炮啊。

现在我们可以讨论德性和艺术的关系这个问惠了。

现在我们可以请劳勃·本区雷(RobertBenclhey)或海·胡德·勃朗(HeyWoodBroun)去代替他。

现在我们觉得很可自负,不过,这可以使我们足以自负的究是什么东西?和人类尊严的精华究竟在哪里?最好都把它探索出来。

现在我们或许已经做了将知识完成整个的预备,例如耶鲁大学校中的人类关系学会,和哈佛大学立校三百年纪念会中的演讲词都可以做这一点的证明。

现在男女人所做的职业,我很疑心有百分之九十是属于非其所好。

现在经我一旦说破,而又明说家庭的重担终久必须由女人去肩挑,女人听了或者要受到一些惊惧。

现在的学生,有许多是为了注册员的关系而读书,有许多是为了他们的父母或教师或未来的太太的关系而读书,以便取悦于耗费了许多金钱培植他们的父母,或以便取悦于看待他们很好很热心的教师,或以便将来可以多赚些钱去

现在的人类知识和学院式学问的场地里边,情形就和这个相仿佛。

现在的美国女大学生似乎已若有离开谬误理想的趋向,有许多人已渐渐知道用合理的眼光去视察生命,而公然宣布她们愿意嫁人了。

现在的开明基督徒和异教徒,其实是很相近的。

现实主义者回说:一点也不错,让我们在梦境里尽量过着美满的生活吧。

现三?摇梦二?摇幽二?摇敏一?摇等于英国人现二?摇梦三?摇幽三?摇敏三?摇等于法国人现三?摇梦三?摇幽二?摇敏二?摇等于美国人现三?摇梦四?摇幽一?摇敏二?摇等于德国人现二?摇梦四?摇幽一?摇敏一?摇

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