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人类之中,百分之九十有夫妻关系,百分之百是人子,而婚姻和家庭确是人类生活中最亲密的部分,所以能产生优良夫妻父母的文明,实造成一种较快乐的人类生活,因此也就是一种较高级的文明。

人类之间的互爱应该就是一件终结的和绝对的事实。

人类在这里居住,他们怎样居住呢?每家就住在这种阴暗的窗户的里面吗?他们怎样生活呢?说来令人咋舌。

人类在饮食方面比在性方面较少矫揉造作。

人类有一种热烈的欲望,想把今日的我们变成另一种人,脱离现在的常轨。

人类有了这样一具奇异的身体,这具几乎近于神圣的身体,也仍感觉不满足。

人类因有一些猴子的好奇心和聪明,所以我就宁愿做人。

人类以手去做嬉戏摸捉的活动形象,实是一个科学上的真理,而不仅是一个形象。

人类以手去取食,使鄂部不必再担负去拿食物的任务,结果使颚部逐渐低平,逐渐变小,这对于人类语言的发展也有很大的帮助。

人类以其集合体而言,也许已有一部很动人的历史,但以各个而言,则在宇宙中正如苏东坡所说,不过是沧海之一粟,或如朝生夜死的蜉蝣罢了。

人类以各个分别的说起来,不过是地壳的千百万万分之一,而地壳又不过是宇宙的千百万万分之一,真是极其渺小的物事,然而竟敢说认识上帝。

人类已很够重要,他是我们的研究中最重要的题旨。

人类一接受了这种命运后,便感到十分愉快。

人类心性既然相同,则在这个国家里能感动人的东西,自然也会感动别的国家的人类。

人类显然需要这种刺激。

人类无论贵贱,身躯总是五六尺高,寿命总是五六十岁。

人类是惟一在工作的动物现在当着我们面前的是人生的盛宴,惟一成为问题的是我们的胃口如何,胃口比筵席更为实在。

人类是灵与肉所造成,哲学家的任务应该是使身心协调起来,过着和谐的生活。

人类似分成两种人:一种是理想主义者,另一种是现实主义者,是造成人类进步的两种动力。

人类如果没有趋近灭亡的感觉,何必去为了得救的问题担忧呢?神学家总是注意拯救问题,而没想到快乐问题,因之他们对于将来,只能渺茫地说有一个天堂。

人类进展的事迹,就是像一群都有缺点的动物的谒圣行程一样,为了他们具着愚笨和恶作剧,所以不断地遭逢着许多危险和好笑的情境。

人类和猴子的差异点也许是猴子仅仅觉得讨厌无聊,而人类除讨厌无聊外,还有着想像力。

人类好似一对理想主义的夫妻,对于他们的住所永远感到不满意,每三个月总要搬一次家,他们以为没有一块地方是理想的,而没有到过的地方似乎总是好的。

人类放浪的质素,终究是他的最有希望的质素。

人类对于人生悲剧的意识,是由于青春消逝的悲剧的感觉而来,而对人生的那种微妙的深情,是由于一种对昨开今谢的花朵的深情而产生的。

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