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只有胡鲁一篇攻击周作人诗，是批评内容，但也就浅薄得可笑，只攻击私人而已。
只用长竿蟹网，入水便得。
只以人杀人一端而论，我们真是处于野蛮时代。
只好每条装一布袋，指晓回家。
正如中国一位最早期的浪漫主义者阮藉（公元２１０-２６３）所描写的“大人先生”一样，我们以“天地为所”。
正如中国人所描绘的美女那样，增之一分则嫌肥，减之一分则嫌瘦，她就是这样的恰到好处。
正气凛然，虽然弱女子可不畏强权，岂非愧煞须眉？此等女子所写的诗，颇有流传至今者。
正话间，漏已三滴，渐见风扫云开，一轮涌出，乃大喜。
整个地说来，医生都会告诉你，皮肤是排泄污秽的重要器官之一，也是自动消毒的有机体。
真正的裸体主义与露**主义有着显而易见的差别，如同山峰上孤独的祈祷者与信仰复兴运动的宗教集会（这种集会是为教徒的福利而布道）上表演型的祈祷者之间的差别一样。
真所谓乐极灾生，亦是白头不终之兆。
真实的平等是不可能的。
这种消极摧残的批评，名为提倡西方文化实是障碍西方文化，而且自身就不会有结实的成绩。
这种私人的信念，以语上也者之君子则有余，对于下也者之小人则不足应付也。
这种不合理的情形，为妇女遮藏时代始有之现象。
这至少可以使家庭保全为一社会的单位。
这在方巾气的批评家，是一种不可原谅的罪案。
这一股气既然接不上去，叫苦之后就是沉寂，宛如小孩哭后，想睡眠。
这一带都是钓鲟鱼的好地方，越界到了巴利洛遮湖，遂成天然仙景。
这样在中国算是尊重妇女之道。
这样一路流光照碧，寒声隐地寻芳洲，船行过时惊起宿雁飞落芦深处。
这样也许要使心目中向有天堂的人不知所措了。
这样我们便变得伟大起来，象大地和穹苍那么伟大。
这样随放随拉，大有应接不暇之势，连抽烟的工夫都没有。
这样的人见了一个颇觉中意的妇女，不由打动心坎，发生类乎恋爱的一股感觉。