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有一次，星期日，在成都学道街买了一部《庄子》。
有些人读了，奋然兴起，因此又多出了许多英雄豪杰。
有王阳明的致良知，就有李宗吾的厚黑学与之对抗。
有天我当着他二人说道：“绪初得了厚字诀，简桓得了黑字诀，可称吾党健者。
有天简恒笑向我说道：“我近日穷得要当衣服了，高小校校长的薪水，我很想支来用。
有时徐徐而流，有物当前，总是避之而行，总是向低处流去，可说是世间卑弱之物，无过于水。
有时省长下条子任免某人，绪初认为不当者，将原条退还，杨省长不以为忤，而信任益坚。
有时怒而奔流，排山倒海，任何物不能阻之，阻之则立被摧灭，又可说世间凶悍之物，无过于水。
有时觉得芥子大的花儿，反比斗大的牡丹更有趣味，所以书缝缝里细微事，也会跳入《厚黑丛话》中来。
有人向我说道：国中首领，非你莫属。
有人向他说及我，绪初即说道：“某某事是我干的，某人怪李宗吾，你可叫某人来，我当面对他说，与宗吾无干。
有人问我蜀酋作何解释？我答应道：我发表《厚黑学》，有人说我疯了，离经叛道，非关在疯人院不可。
有人问我道：“你既自称厚黑教主，当然无所不通，无所不晓。
有人问我：厚黑学三字，宜以何字作对？我说：对以道德经三字。
有人谓：弱小民族，极形涣散，不易联合。
有人难我道：告子说：‘性无善无不善。
有人诘问我道：“你主张‘组织弱小民族联盟，向列强攻打。
有人呼我为教主，我何敢当？我在学术界，只取得与阳明对等的位置罢了。
有人对我说：“某人对你不起，他如何如何。
有人读了《厚黑丛话》，说道：“你何必说这些鬼话？”我说：我逢着人说人话，逢着鬼说鬼话，请问当今之世，不说鬼话，说甚么？我这部《厚黑丛话》，人见之则为人话，鬼见之则为鬼话。
有能得我之一体，引而伸之，就可独成一派。
有孟子之性善说，就有荀子之性恶说与之对抗。
有了这条定理，厚黑学就有哲理上之根据了。
有了威尔逊这样的主张，他们在战地，还有不立即倒戈吗？兼之美国是生力军，国家又富，英法已是精疲力倦，如果实行开战，可断定：一个星期，把英法打得落花流水。
有看见全体的，有看见一部分的，有看得清清楚楚的，有看得依稀恍惚的，所见形态千差万别。