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但滋事体大，苦无暇晷，奈何！”我说：“你又太拘了，何必一做就想做完善。
但我要忠告你，这些话，切不可拿在口头说，更不可见诸文字。
但此种批评，是站在儒家立场来说，若从厚黑哲学上研究，又可得出一条公例：黑字专长的人，黑者其常，厚者其暂；厚字专长的人，厚者其常黑者其暂。
大丈夫宁为鸡首，无为牛后，宁为玉碎，无为瓦全。
大战之初，英法许殖民地许多权利，弱小民族抛弃旧日嫌怨，一致赞助。
大约列五此时，大梦已醒，知道今日之死，实系违反疯子学说所致。
大学“格物致知”四字，解释者有几十种说法。
达哉所言！战国策士，如苏秦诸人，平日把人情世故揣摹纯熟，其游说人主也，随便引一故事或设一个比喻，机趣横生，头头是道，其途径与庄之寓言，易之取象无异。
从者说道：“某人是公之故人，他平日对你十分要好，何不去投他？”答道：“此人对我果然很好。
从上面的研究，可得一结论曰：“当今之世，诸葛武侯复生，他的政策，决定是：退出国联，组织世界弱小民族联盟，向诸大强国进攻。
从前有个权臣，得罪出亡。
从东方决一个口，则可以灌田亩，利行舟；从西方决一个口，则可以漂房舍，杀人畜。
从道德方面说，攘夺他人之私利，以为我有，是为盗窃行为，故越厚黑人格越卑污。
从此以后，我的信徒，即是孔子的信徒，孔子的信徒，即是我的信徒，我们两家学说，永世不会冲突了。
此信我已裱作手卷，请名人题跋，以为信道不笃者戒。
此虽寻常小事，在厚黑学上却含有甚深的哲理。
此是传心秘藏，颜子明道所不敢言，今既是说破，亦是天机该发泄时，岂容复秘”阳明至洪都，门人三百余人来请益，阳明曰：“吾有向上一机，久未敢发，以待诸君自悟。
此其所以“迂远而阔于事情”也。
此固报施之至平，正不必依附厚黑教主而始可不朽也。
此等说法，真是穿凿附会。
此道之玄妙，等于修仙悟道的口诀，古来原是秘密传授，黄石老人因张良身有仙骨，于半夜三更传授他，张良言下顿悟，老人以王者师期之。
此次我说：周秦诸子的学说，俱含厚黑哲理，也只能说个大概，让读者自去研究。
此次的丛话，是随笔体裁，内容包含五种：（1）厚黑史观；（2）厚黑哲理；（3）厚黑学之应用；（4）厚黑学辩证法；（5）厚黑学发明史。
此《厚黑丛话》之所以以不得不作也。
疮喻人欲，剜肉做疮，即是把天理认作人欲，去人欲即未免伤及天理。