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而他解决时局的办法，是很合八股义法的。
而清代考据家，乃据训诂本义，字字讥弹之，其解释字义固是，而宋儒所说之道理，也未尝不是。
而今你们中国人仇视日本，我日本提出“中日联合，抵抗苏俄”的主张，以苏俄为目标，岂不与诸葛武侯联吴伐魏的政策一样吗？怎么你这个厚黑教主，还说要攻打日本呢？我说：你这话可谓不通之极！荆州本是孙权借与刘备的
读者诸君，尚有志斯学，请细细研究。
读者只知我会讲厚黑学，殊不知我还会作各种散文。
读者想还记得，他在成都百花潭侧开一姑姑筵。
读者见了我的厚黑二字，把他译成正义二字可也，即译之为道德二字或仁义二字，也无不可。
读书最多者莫如刘歆，辅佐王莽，以周礼治天下，闹得天怒人怨。
读诗当如是，读庄子当如是，读厚黑学也当如是。
独有一人，自凿一井饮之，独不狂。
独慧生知道，疯子的学说，用得着，居然活了六十岁。
东坡之学，是战国纵横者流，熟于人情，明于利害，故辩才无碍，嬉笑怒骂，皆成文章。
东坡笑曰：吾从众。
东汉之末，天子失去统驭能力，群雄并起，与春秋战国相似。
典故之最古者，莫如天上之日月，昼夜摆在面前，举目即见。
第二天会着我，说道：“昨夜谢慧生说：‘下细想来，李宗吾那个说法，真是用得着。
第二部是《战国策》，他的外交政策，纯是师法苏秦。
等语。
等我把中国圣人的话说完了，再来怀疑西洋圣人。
道心者，为圣为贤之心，人心者，好货好色之心，听命者，仆人职供驱使，唯主人之命是听也。
道理本是对的，无奈这种说法，已经侵入荀子学说范围去了。
道法两家的学说，根本上原是相通，敛之则为老子之清静无为，发之则为韩非之惨刻少恩，其中关键，许多人都看不出来。
道法两家，原是一贯，故史迁修《史记》，以老庄申韩合为一传，后世一孔之儒，只知有一个孔子，于诸子学术源流，茫乎不解，至有谓李耳与韩非同传，不伦不类，力诋史迁之失，真是梦中呓语。
当时六国之君，也有这样疑虑。
当初威尔逊提出“民族自决”之主张，大得弱小民族之欢迎，深为英法意日所不喜，可知“民族自决”四字，可以击中列强的要害。