
}?> 惠能法师偶闻《金刚经》,顿时开悟,发心去参弘忍
}?> 惠能黄梅求法,作偈得弘忍欣赏,夜间唤其入房,说法,付法传衣
}?> 惠能黄梅得法,直回岭南,大庾岭遇惠明的夺法,传其法后南归隐遁
}?> 惠能出家广州法性寺(今光孝寺),大梵寺说“说摩诃般若波罗蜜,授无相戒
}?> 惠能数次拒绝武则天及皇室邀请,僻居山林,抗迹尘外
}?> 惠能入灭,在新州国恩寺“奄然迁化”,端身不散,如入禅定
}?> 惠能在唐德宗贞元十二年,被钦定为六祖,明确了正统的地位
}?> 惠能生卒年代除了《坛经》古说外,都是菏泽神会门下的不同传说
}?> 惠能大师生卒年代和其事迹记载时间都不准确,好多资料不足采信
}?> 惠能大师不识字,却能了解经义,是“如新毡易染”的证入者
}?> 惠能受弘忍大师付法传衣,成为禅门正统,护持正法永驻
}?> 惠能与神秀作偈呈心,惠能大师独得弘忍大师的付与衣法
}?> 惠能在“即心是佛”的基石上树立起“见性成佛”的禅,直显自性
}?> 惠能要弟子直从自己身心去悟入自性即“见性”,禅风焕然一新
}?> 惠能禅师开演上乘,度无量众,真传佛心印之法王也
}?> 惠能得太虚大师评述,六祖明转八识成四智,具大智慧