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为文
【为文的拼音】
为文 : w閕/w鑙 w閚
【为文的意思】
1. 成文,成字。如：为文犹可识。——宋·王安石《游褒禅山记》。
【用为文造句】
总而言之，这一篇也便是本传，但从我的文章着想，因
为文
体卑下，是引车卖浆者流所用的话⑻，所以不敢僭称，便从不入三教九流的小说家所谓闲话休题言归正传这一句套话里，取出正传两个字来，作为名目，即使与古人所撰
自然也有人以
为文
学于革命是有伟力的，但我个人总觉得怀疑，文学总是一种余裕的产物，可以表示一民族的文化，倒是真的。
因
为文
学的理论不像算学，二二一定得四，所以议论很纷歧。
华丽即曹丕所主张，慷慨就因当天下大乱之际，亲戚朋友死于乱者特多，于是
为文
就不免带着悲凉，激昂和“慷慨”了。
上海的教授对人讲文学，以
为文
学当描写永远不变的人性，否则便不久长。
前年，最初绍介蒲力汗诺夫和卢那卡尔斯基的文艺理论进到中国的时候，先使一位白璧德先生的门徒，感觉锐敏的“学者”愤慨，他以
为文
艺原不是无产阶级的东西，无产者倘要创作或鉴赏文艺，先应该辛苦地积钱，爬上资产阶
一方面是留学过美国的绅士派，他们以
为文
艺是专给老爷太太们看的，所以主角除老爷太太之外，只配有文人，学士，艺术家，教授，小姐等等，要会说Yes，No，这才是绅士的庄严，那时吴苾先生就曾经发表过文章，说是
但以资产
为文
明的祖宗，指穷人为劣败的渣滓，只要一瞥，就知道是资产家的斗争的“武器”，——不，“文章”了。
梁先生也知道，所以他临末让步说，“假如无产阶级革命家一定要把他的宣传文学唤做无产文学，那总算是一种新兴文学，总算是文学国土里的新收获，用不着高呼打倒资产的文学来争夺文学的领域，因
为文
学的领域太大了，新
我但以
为文
法繁复的国语，较易于翻译外国文，语系相近的，也较易于翻译，而且也是一种工作。
中国的有口号而无随同的实证者，我想，那病根并不在“以文艺为阶级斗争的武器”，而在“借阶级斗争
为文
艺的武器”，在“无产者文学”这旗帜之下，聚集了不少的忽翻筋斗的人，试看去年的新书广告，几乎没有一本不是革
连有名如荷惠勒⑥的，也以
为文
学者的能为世间所容，是在他给人以娱乐。
裴伦在异域所
为文
，有《哈洛尔特游草》之续，《堂祥》之诗，及三传奇称最伟，无不张撒但而抗天帝，言人所不能言。
顾所
为文
章，时多过情，或与众忤；尝作《致诸帝》一诗，人多责之。
英当十八世纪时，社会习于伪，宗教安于陋，其
为文
章，亦摹故旧而事涂饰，不能闻真之心声。
还有一卷是叙金海陵王的秽行的，或者因
为文
笔过于碍眼了罢，缪氏没有刻，然而仍有郋园的改换名目的排印本；郋园是长沙叶德辉的园名。
《文昌帝君功过格》据迷信传说，晋时四川梓潼人张亚死后成神，掌管人间功名禄籍，称
为文
昌帝君。
“引车卖浆者流”的文字林琴南在一九一九年三月给蔡元培的信中攻击白话文说：“若尽废古书，行用土语
为文
字，则都下引车卖浆之徒所操之语，按之皆有文法，……据此，则凡京津之稗贩均可用为教授矣。
朱育称其
为文
章之士，立言粲盛。
学者们有一个公呈在这里，说的倒也很有意思，他们以
为文
化是一国的命脉，学者是文化的灵魂，只要文化存在，华夏也就存在，别的一切，倒还在其次……”“他们以为华夏的人口太多了，”第一位大员道，“减少一些倒也是
要求政府明定北平
为文
化城，将一切军事设备，挪往保定。
梁之刘勰，至谓“人文之元，肇自太极”，三才所显，并由道妙，“形立则章成矣，声发则文生矣”，故凡虎斑霞绮，林籁泉韵，俱
为文
章。
其子阮福撰《文笔对》，谓“有情辞声韵者
为文
”，“直言无文采者为笔”。
然汉时已并称凡等于竹帛者
为文
章；后或更拓其封域，举一切可以图写，接于目睛者皆属之。
司马贞《补史记》颇似
为文
字所由始。
下文自“三才所显”至“俱
为文
章”，均据《文心雕龙·原道》：“高卑定位，故两仪既生矣。
楚虽蛮夷，久为大国，春秋之世，已能赋诗，风雅之教，宁所未习，幸其固有文化，尚未沦亡，交错
为文
，遂生壮采。
为文
皆疏直激切，尽所欲言；司马迁亦云：“贾生鼂错明申商。
淮南王安
为文
帝所封，好书，鼓琴；招致宾客方术之士数千人，作为《内书》二十一篇，《外书》甚众；又有《中篇》八卷，言神仙黄白之术，亦二十余万言。
武帝征乘，道死，诏问乘子，无能
为文
者。
助最先进，常与大臣辩论国家便宜，有奇异亦辄使
为文
，及作赋颂数十篇。
关于相如制作迟缓，据《汉书·枚皋传》：“司马相如善
为文
而迟，故所作少而善于皋。
惟不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而
为文
，故能如茅坤所言：“读游侠传即欲轻生，读屈原，贾谊传即欲流涕，读庄周，鲁仲连传即欲遗世，读李广传即欲立斗，读石建传即欲俯躬，读信陵，平原君传即欲养士”也。
因
为文
盲是已经在文学作用的范围之外的了，这时只好请画家，演剧家，电影作家出马，给他看文字以外的形象的东西。
隋唐以后，范围扩大，成
为文
字学、训诂学、音韵学的总称。
况且世界文学史上，有多少中国所谓“父子作家”“夫妇作家”那些“肉麻当有趣”的人物在里面？因
为文
学和梅毒不同，并无霉菌，决不会由性交传给对手的。
这种学说，认
为文
学、艺术、哲学、宗教等一切精神现象，都是人们受压抑而潜藏在下意识里的某种“生命力”，特别是性欲的潜力所产生的。
见高尔基《我的文学修养》一文：“不要忘记了言语是民众所创造，将言语分
为文
学的和民众的两种，只不过是毛坯的言语和艺术家加过工的言语的区别。
沈括的《梦溪笔谈》里，有云：“往岁士人，多尚对偶
为文
，穆修张景辈始为平文，当时谓之‘古文’。
“引车卖浆者流”一九一九年三月林琴南在给蔡元培的信中攻击白话文说：“若尽废古书，行用土语
为文
字，则都下引车卖浆之徒所操之语，按之皆有文法，……据此则凡京津之稗贩，均可用为教授矣。
他在那里对记者说：“不图数载之间，竟将军人生活达到止境，然予一方面犹可
为文
人，今后将以数年光阴费于著述之上，故特借日本之山水，抒予心气”。
其实吴先生的“用讲话体
为文
”，即“其貌”也何尝与“黄口小儿所作若同”。
这里的引文都见于章士钊在《甲寅》周刊第一卷第二十七号一九二六年一月十六日发表的《再答稚晖先生》，其中说：“先生近用讲话体
为文
。
语曰，‘出于何典’？而今而后，有人以俗语
为文
者，曰‘出于《何典》’而已矣。
他很推重三国两晋的文章，自述“初
为文
辞，刻意追蹑秦汉”，后来“乃悟三国两晋间文诚有秦汉所未逮者”。
但因
为文
中用有“大概”二字，可以酌给末减：这两个字是我也很喜欢用的。
我以
为文
艺大概由于现在生活的感受，亲身所感到的，便影印到文艺中去。
初，江淮间
为文
选学者，本之于宪；又有许淹、李善、公孙罗复相继以《文选》教授，由是其学大兴于代。
北京夙
为文
人所聚，颇珍楮墨，遗范未堕，尚存名笺。
——的开头和现在投机的风气使出版界消失了有几分真
为文
艺尽力的人。
从这“黑土”中，陆续长育了文化的奇花和乔木，使西欧人士震惊，首先
为文
学和音乐，稍后是舞蹈，还有绘画。
有人说文学家是很高尚的，我却不相信与吃饭问题无关，不过我又以
为文
学与吃饭问题有关也不打紧，只要能比较的不帮忙不帮闲就好。
这种学说认
为文
学、艺术、哲学、宗教等一切精神现象，都是人们因受压抑而潜藏在下意识里的某种“生命力”，特别是性欲的潜力所产生的。
古兑先生：来稿对于陈光尧先生《简字举例》的唯一的响应《关于简字举例所改大学经文中文字的讨论》，本来极想登载，但因
为文
中许多字体，为铅字所无，现刻又刻不好，所以只得割爱了。
甲目之美术乙耳之美术丙心之美术属于目者为绘画雕塑，属于耳者为音乐，属于心者
为文
章，其说之不能具是，无异前古。
文艺会当招致文人学士，设立集会，审国人所
为文
艺，择其优者加以奖励，并助之流布。
这一种运动，现在固然已经成
为文
学史上的陈迹了，但在那时，却无疑地是一个革命的运动。
到了拜读大著《两地书》以后
为文
介绍，笔下也十分恭敬并没半点谩骂的字句，可是先生于《我的种痘》一文里头却有所误会似地顺笔对我放了两三枝冷箭儿，特别地说是有人攻击先生的老，在我呢，并没有觉得先生老了，而且
假如这信是先生觉得有答复的价值的话，就请寄到这里《文化列车》的编者将它发表，否则希望先生
为文
给我一个严正的批判也可以。
其后一九二八年《语丝》上先生
为文
讥诮我们，虽然两方论战绝无感情，可是论战是一回事，私心敬爱依然如昔。
【为文诗词名句】
棘寺小吏王某
为文
，请志院壁，用规于执政者。
既长，学乎六经仁义之说，其
为文
章，简古纯粹，不求苟说于世。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其
为文
犹可识曰“花山”。
太尉执事：辙生好
为文
，思之至深。
以
为文
者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。
忆王郎、丹墀大对，气
为文
主。
元善才识卓绝，其
为文
骨胜其肌，根极幽彻，非具眼如侯，未有能赏识其俊者。
王杨卢骆当时体，轻薄
为文
哂未休。
天若不生君，谁复
为文
纲。
得归茅屋赴成都，直
为文
翁再剖符。
今天下以君侯
为文
章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。
以足下读古人书，
为文
章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。
沉浸醲郁，含英咀华，作
为文
章，其书满家。
则信乎命之穷也！谨献旧所
为文
一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。
衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画
为文
词者，悉有法度可观。
出山不得意，谒帝值戈鋋.岂料
为文
日，翻成用武年。
勿谓翻译徒，不
为文
雅雄。
多惭再入金门籍，不敢
为文
学解嘲。
多惭再入金门籍，不敢
为文
学解嘲。
为文
清益峻，为心直且安。
却
为文
章累，幸有开济策。
惊魂往往坐疑飘，便好
为文
慰寂寥。
偶披蓑笠事空王，馀力
为文
拟何谢。
门前九个峰，终拟
为文
乞。
为文
攀讽谏，得道在毫厘。
为文
攀讽谏，得道在毫厘。
清机发
为文
，投我如振琼。
料得虚皇新诏样，青琼板上绿
为文
。
忽奉宣室诏，征
为文
苑臣。
学剑翻自哂，
为文
竟何成。
为文
先见草，酿熟偕共觞。
无本于
为文
，身大不及胆。
无本于
为文
，身大不及胆。
立身百行足，
为文
六艺全。
争得梁太子，重
为文
选楼。
为文
于我前，日夕生光仪。
宰邑惭良术，
为文
愧壮图。
宰邑惭良术，
为文
愧壮图。
早年师友教
为文
，卖却鱼舟网典坟。
作吏无能事，
为文
旧致功。
浮世宦名浑似梦，半生勤苦谩
为文
。
驱
为文
翰侣，驽皂参骥厩。
为文
通绝境，从宦及良辰。
为文
通绝境，从宦及良辰。
为文
无出相如右，谋帅难居郤縠先。
为文
性不高，三年住西京。
为文
颇瑰丽，禀度自贞醇。
能生学
为文
，气高功亦深。
应怜门下客，馀力亦
为文
。
所以欲得酒，
为文
俟其醺。
【为文相关词语】
为下
为丛驱雀
为主
为久
为之一振
为之以歙，应之以张
为之地
为之执鞭
为乐
为书
为乱
为了
为事
为五斗米折腰
为人
为人为彻
为人作嫁
为人后
为人师表
为人择官
为人捉刀
为人生而艺术(为ｗèｉ)
为人说项
为什
为仁不富
为仁由己
为今之计
为从
为他人作嫁衣裳
为他人做嫁衣裳
为伍
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为别
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