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中国人的生活,有一种集中现实的诚信,一种佳妙的风味,他们的生活比之西洋为和悦为切实而其热情相等。
中国人的生存目的也仅此而已。
中国人的丧葬仪式，其滑稽性足以雄视全球。
中国人的忍耐虽属举世无双，可是他的“无可无不可”，享盛名尤为久远。
中国人的趣剧的人生观便是如此这般。
中国人的耐心彻底耗尽了。
中国人的家庭制度植根于中国社会。
中国人的和平性情大部分亦为脾气关系，兼有人类谅解的意义。
中国人的个人主义的例证，可见之于中国新闻纸的组织。
中国人的斗牌游戏，每人各自为战。
中国人的呆板无情的容貌底下，隐蓄着一种热烈的深情，沉郁规矩的仪态背后，含存有活泼豪爽的内心。
中国人的本质里头,深深伏有一种根性,吾们愿意为自己的家族效死,但不欲为国家而死,更没有一个人肯为世界而死。
中国人常喜搓麻将，固已久著盛名，麻将即近似扑克，非似Bridge。
中国人办事的殷勤程度完全要的看谁是他所与工作之人。
中国人把心的地位看得太高，致剥削了自己的希望与进取欲。
中国人把书画并称，亦即充分认识此点，而以姊妹艺术视之。
中国人把“人情”放在“道理”的上面，因为道理是抽象的、分析的、理想的而趋向于逻辑的要素概念，情理的精神常常是较为实体论的，较为人情的，并密接于观实而能认识正确的地位的。
中国人,他们的恰到好处的感觉在绘画与建筑方面是那样锐敏,可是在饮食方面而好像完全丧失了它,中国人的对于饮食,当其围桌而坐,无不尽量饱餐。
中国全部医药学和生理学乃根据于道家的五行说——金木水火土。
中国青年具有公众精神不亚于欧美青年，而中国青年之热心欲参与公共事业之愿望亦如其他各国之青年，但一到了廿五至卅岁之间，他们都变得聪明而习于冷淡了。
中国青年很快地?会这个道理，因此他们不肯憨头憨脑，硬撑革新社会的计划，反而附从讥评，指出种种可能的困难，不利于任何新的尝试。
中国烹饪习惯将肉和蔬菜烹任成各种花样——烹饪本身就是一项伟大的艺术——大多数的菜经济实惠。
中国烹饪别于欧洲式者有两个原则。
中国女郎达到二十二岁而尚未出嫁或定亲时，也常要感到一些恐惧。
中国没有教堂也没有教会。