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他的特色为其笔触之豪放自然，非但不掩省线条，且从而尽量发挥之（吾人在中国建筑中将见此同样原理）。
他的谈论烹调术有如亨利·詹姆士(HenryJames)的论英国皇家膳司,用一种专业的智识与庄严态度而著述之。
他的态度是相当正确的。
他的死一直保密，直到他的灵枢到达都城。
他的生命不过是家庭大树上的一枝，或永远向前流去的潮流中一部分。
他的生活和风格是简朴的，令人自然敬畏，会使那些较聪明与熟识的人自惭形秽。
他的母亲死后，他就将母亲的遗体葬在五父之衢，这当中或者含一些故意亦未可知。
他的名字叫做克里斯建(Christian——义译为基督徒)。
他的面貌是雕刻家所认为最合理想的。
他的门人张旭实脱胎于吴氏的笔触而始创惊雷激电，雄视千古的狂草。
他的家族有三代流落生活在里海北部，更有可能的是他的父亲和祖父娶了塔吉克姑娘。
他的绘画方法亦往往先酣酒畅饮，即醉且饱，当酒后耳热之际，受着酒性的刺激，用毛笔沾饱水墨，乘意兴之所至，或以作书，或以作画，或以题诗，胸无定见，嬉笑怒骂，皆成文章。
他的画竹喜用水墨泼成，不施彩色，而气势变化，颇类醉书狂草。
他的哥哥失踪已经多年，他忽然厌弃教读生活，如奉神召一般的决计出外寻兄。
他的干涉他人事务，居心何在?是不是他的用意在撵出这位本埠编辑，敲碎他的饭碗，更连带的使一切依赖于这位编辑身上的人同陷饥饿;更倘遇这位本埠编辑的夫人是老板的外甥女，他能不能撵他出去呢?这还了得!假使这位
他的父亲反复地述说三千年的故乡史。
他的发音不好。
他的发明才能则与中国工业相等，滞留于手工艺阶段。
他的对于生活艺术的透彻理解,可见于下面所摘的几节文字,它充分显出中国人的基本精神。
他的帝国将长命“万岁”。
他创建了众所周知的蒙古王朝，他建立了这座新的都城，这预示着中国“近代”历史的开端。
他曾说，女人是水做的，而男人则是泥做的。
他曾很自然地说：我性不狎世，因疾守用，幸非洁志慕声。
他不知道为什么会这样。
他不像老者那般并没有钱财观念，他有时也会收藏几张香烟里边的赠品券，但他的目的不是积财，而是想去调换一支气枪。