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他们仍然个性十足；他们可能富有也可能不富有，但是他们喜欢那种生活状态。
他们缺乏东方人所特具之优点:柔和的圆熟性。
他们拿来夸示于亲友,于现代的工艺智识又惊又佩。
他们没有适当称呼厨师的名称,但老实叫他火夫。
他们没有美味品评家的名称,就是用催眠曲里的字叫他贪吃星。
他们旅行的全部地域——从小亚细亚到中国——都是忽必烈的祖父成吉思汗创建的伟大蒙古帝国的疆域。
他们即费了这大的辛苦，则到了老年时，应该由他们的子女赡养并受人尊敬，尚有拒绝不给予他们的道理吗？在普通方式的家庭生活中，凡是人都先受父母的教养，后来则接下去教养自己的子女，最后则受子女的赡养，程序极为
他们讥笑少年的躁进，讥笑“天下无难事”之自信，所以中国青年老是被教导在长者面前缩嘴闭口，不许放肆。
他们或许宁愿减少一些煊赫气焰而增加一分老成的气度。
他们还能干什么呢?当个人权利有保障，人就可变成关心公益的人。
他们反对形成的所有的生活形式和繁文缛节的儒教仪式。
他们的优越之天才，能影响于他所接触之事物，亦能接受此等事物之影响。
他们的态度、脾气，理解各个不同，显然有痕迹可寻。
他们从来不犯错误。
他们从不讲起菜单,只是知道一般所称的盘碟。
他们穿短短的粗布衣并文身，据说擅长水上运动。
他们不嗜战争，因为他们是人类中最有教养，最能自爱的民族。
他们不事放纵于运动，运动乃为连系合群的最佳方法，固为英美人士社会生活的基础。
他们不欢喜攀爬博朗山或探险北极;却至感兴趣于这个寻常平凡的世界，盖他们具有无限之忍耐力，不辞辛苦的勤勉与责任心，慎重的理性，愉快的精神，宽宏的气度，和平的性情，此等无与伦比之本能，专以适合于艰难的环境
他们不断地威胁中国，不时地修建和修缮长城的目的就是为了防御他们。
他们便是河南拳匪，山东大盗，以及篡争皇位之武人的生产者。
他们保留了自己的会堂，但是他们说汉语，像中国人一样穿着并与中国人通婚。
他们把笔划用骨、肉、筋这些字眼来形容，虽其哲理的含意迄未自觉地公开，直到一个人想起要设法使欧美人明了书法的时候。
他没有做过大官，很少权力，也没有什么勋绩，除了本薄薄的诗集和三四篇零星的散文外，在文学遗产上也不曾留下什么了不得的著作。
他马上搁笔而完稿。