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确实,我们的爱恋乡土大半为儿童时代兴趣之回溯。
确实，“近乎人情”是较胜于“合乎逻辑”的伟大考量。
缺乏一个名号,或在社会关系中的定限,一个人就不知道他自己的本分,从而也不知道怎样控制他的行为。
缺乏社会知识的范围,延展至广,自图书馆章程以至土地法。
缺乏社会常识正足以说明为什么许多公共汽车公司都折了本,许多采矿公司都关了门。
全在会心者得画意乃可。
全上海的一切别墅,和他的无数豪富家庭,只有一个纯粹中国式的优美花园,而这个花园是一个犹太人的产业。
全然避免离世绝俗的思想，不卷入宗教的夸耀的宣传，这种封建德性的中心理想，经由文学，戏剧，谚语势力的传导，穿透到最下层的农夫，使他有一种可凭藉以资遵奉的人生哲理。
全国人民向西迁移到不受日本占领的自由之地，主要迁移到四川省的山区，在这里国民党政府在重庆建立了战时临时首都。
全部的工厂，还有机械设备，用船和人力沿着长江搬运到内陆。
权威盖世的慈禧大后的幻影马上浮上了我的心头,中国女人不是那么容易受人压迫的女性。
球队当中虽有一两个守卫中途退出，但他们的位置即刻有人填补，而球赛依旧可以继续下去。
庆祝的时间都花在宴席和走访上了。
情是生命的灵魂，星辰的光辉，音乐和诗歌的韵律，花草的欢欣，飞禽的羽毛，女人的艳色，学问的生命。
情理精神既大部分为直觉的,故实际上等于英文中的“常识”,从这种精神的显示,即任何信条,凡欲提供于中国人的面前,倘只在逻辑上合格,还是不够的,它必须“符合于人类的天性”,这是极为重要的概念。
情理即为“中庸”之道,中庸之道的意义又可以释作普通感性之圭臬。
清宵独坐，邀月言愁；良夜孤眠，呼恐语恨。
清静为天下正。
清朝时期禁止北京人建造高于一层楼的房子，防止他们在远处就能看到故宫。
秦王朝崩溃后，儒家典籍仍流传下来，因为许多典籍藏在房子的墙壁之中，许多年老的知识分子内心仍然牢记书中的内容。
秦始皇耍了一个花招让他们在一个峡谷中相会，结果石头从上面滚下来把他们活活砸死了。
秦始皇害怕被暗杀，他的卧室门用磁石砌成，这样任何人用暗藏的武器都会被检测出来。
秦始皇颁布命令让全国三分之一的人去修长城。
秦代之建筑万里长城,确有其不朽之功绩,然亦为不可恕之“不近人情”,致断送了秦始皇的帝统。
秦本为僻处甘肃边陲的次等邦国,历史上怀疑其混合有野蛮的部落,赖商鞅之努力擘划,建立了勇武的军队,征服了全部中国。