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人们称中国女人的细腰为柳腰；中国的舞女穿着长袖子的长旗袍，是想摹仿柳枝在风中摇曳的姿态的。
人们不能肯定这些纸钱是不是阴间的通行货币，但是人们都喜欢肯定地去这样想。
人们不大容易在中国目睹战争，只可耳闻战争，如是而已。
人力车的设计考虑到拉车者的重量与坐车者重量之间的平衡，人力车很方便，朱频喜欢坐人力车。
人力车到处都是，一旦潜在的顾客出现，六个人力车的车夫冲向前来。
人类只有靠理智才能分得出精神和肉体的区别，但是上面已经说过，精神和肉体享受必须通过我们的感官。
人类原来的自我本性很少有表现出来的勇气。
人类文明变迁得那么厉害,致使地位这样东西,不是普通人人所能有,亦非普通人人所能享。
人类生活就整个而论，可以为包括多种不同的种族生活潮流。
人类对宇宙有一种科学的态度，也有一种道德的态度。
人类对于一切文化与物质进步虽尽了全力，幸福问题毕竟值得人类一切智慧的最大关心以谋解决。
人类对于机械文明的反应，是视人类本性而异的。
人类的智慧对宇宙开始在发出疑问，探索它的秘密，而寻觅它的意义。
人类的幸福是脆弱的物体，因为“神”老是嫉妒人类的幸福。
人类的苦难,结婚以后生活之烦恼,满身痛楚的叫化子,病人的呻吟,此等景象与感觉,在吾们普通人可谓随感随忘;可是对于佛陀,则给予其敏感的神经以有力之刺激,使他浮现涅槃的幻景。
人类不能和大自然相对抗，则何不安于由此而老呢？生命的交响曲，其终点处应是伟大的和平晴朗，物质舒适和精神上的满足，而不是破锣破鼓的刺耳响。
人家吃饱了自己的饭，干自家的事情，而你们却要扫除他们!”那动听的论据是这样说法的:不识字的人不来干预你们，为什么你们偏偏要去干预他们?这些字句何等简短，何等有力，而且那样真实。
人的生活像是蠕动于奋斗力极弱，抵抗力极微的生活线上，并由此而生出一种静态的心理，庶使人堪以容忍侮辱而与宇宙相调和。
热情和情感有时免不了使我们做错事，因而受罪是应该的。
让哲学家们从事他们的形而上的研究，探索出我们是否也是被邀请的宾客吧；那个近情的人却趁菜肴还没有冷的时候，狼吞虎咽起来。
让我先来谈谈三大恶劣而重要的德性:忍耐，无可无不可，老猾俏皮。
然则中国果何以能免此厄运乎?。
然则二者之间，其迎合人民所好之力孰为广博，则无疑为书法之力。
然无论如何，倘把中国人和西洋人分门别类，一阶级归一阶级，处之同一环境下，则中国人或许总是比西方人来得知足，那是不错的。
然我每每谛视天地之间随分一鸟、一盆、-花、一草，乃至鸟之-毛、鱼之一鳞、花之-瓣、草之-叶，则初未有不费彼造化者之大本领、大聪明、大气力而后结撰而得成名者也。