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这些事实各有它根本的特质，所以对于人类文明有很重要的影响。
这些神跟基督教完美的上帝相较起来是多么不同啊！希腊的神不过是另一个种族的人，是一族能够永生的巨人，同时地球上的人却不能够。
这些人物也许有几个在本书内不曾述及，可是他们的精神确是同在这部著作里边的。
这些人都怎样过生活？他们都来此干什么？问题很筒单，就是洗衣服的去洗理发匠和餐馆堂倌的衣服，餐馆里的堂倌去侍候洗衣匠的饭食，而理发匠则替洗衣匠和堂倌剃头，那便是文明。
这些梦想常和我们终身共存着。
这些精选出来的同志人数不多，因此使我享受到更宝贵、更诚挚的快乐。
这些欢乐之中，哪一种是属于物质，哪一种是属于精神的呢？享受一块夹肉面包和享受四周的景色（后者就是我们所谓诗歌），其区别是否很容易地可以分出来呢？听音乐，我们称之为艺术的享受；吸烟斗，我们称之为物质的享
这些观念，由它们深湛的讽喻意义上说来，并没有什么分别，尤其是在具有高深的生物学和人类智识的现代人，给予它们一种广义的解释后，更不能分其轩轾，可是在它们原来的形式上，分别仍是存在的。
这些公式与其说是权威的，不如说是含有挑拨性的。
这些公式仿佛如下：“现实”减“梦想”等于“禽兽”“现实”加“梦想”等于“心痛”（普通叫做“理想主义”）“现实”加“幽默”等于“现实主义”（普通叫做“保守主义”）“梦想”减“幽默”等于“热狂”“梦想”加
这些刺毛怎样会竖立的？有什么功用？它们和皮怎样生连着？当它看见仇敌时，这些刺毛怎样会有竖立的能力？这些问题，在中国人看来是极其无聊的。
这显然是现代文化中的一种奇特的反常现象，因为哲学本应是最贴近人们的脑怀和事业的物事，但现在倒反而远在千里之外。
这无底洞曾影响了我们整个的文明。
这位善谈者引领他走进另外一个国界，或另外一个时代，或向他倾吐自己胸中的不平，或和他讨论一个他从来不知道的生活问题。
这位大学校长过去对每年的新生演说时，总是要讲那句极有智慧的话：“我要你们记住两件事情：读《圣经》和使大便通畅。
这是于为母者和年龄较大的女人不平允的。
这是因为他缺乏良好的自我教育，弄得原来的主旋律遭了掩蔽。
这是一种更好的、更合理的、更为公的永生。
这是我所认为无事忙者令人最难忍受的讨厌东西。
这是我内心意识里边的一次最后的行为，不论为了那一种宗教，都不能不承认其为事实。
这是我们所见到的最特殊的一张广告。
这是人类所用的第一个器具。
这是很显明的。
这是多么伟大的天赋，而中国人就富于这种特质。
这似乎是包含着几样东西：思想的简朴性，哲学的轻逸性，和微妙的常识，才能使这种合理的文化创造成功。