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因为依照中国哲学的说法，一个人的生命是并没有所谓好运或厄运的。
因为一个新人种的兴起，一个浸染着丰富的合理精神，丰富的健全常识，简朴的思想，宽和的性情，及有教养眼光的人种的兴起，终究是惟一的重要事情。
因为一般的新闻纸读者，他们的目的不过是要从而得知一些毫无回来价值的事实经过罢了。
因为现在我们已达到一个只有着知识门类而并没有着知识本身的人类文化梯阶；只是专门化，但没有完成其整体；只有专门家，而没有人类知识的哲学家。
因为希腊人酷爱这个人生和这个宇宙，他们除了专心致志，科学地去理解物质世界外，也应注意于理解人生的真美善。
因为我在中国天天总是听人家谈“救国”。
因为我生长在一个牧师的家庭中，并且有一个时期也预备去做传道工作，所以在意旨的交战之中，我的天然感情实在是向着基督教方面，而并不是反对它。
因为我们在这里看见一种完全不同的思想典型，由这种思想典型产生了一种簇新的人生观念，任何一个民族的文化都是他的思想产物，这话绝无疑义。
因为我们已开始了解他们了。
因为我们如果对身体的功能有更深切的认识，我们便绝不会轻视这些功能。
因为我们确有心智。
因为我们都愿坦白承认大家必须饮食。
因为我们必须先有哭，才有欢笑，有悲哀而后有醒觉，有醒觉而后有哲学的欢笑，另外再加上和善与宽容。
因为我很疑惑如若我当时依旧读下去，而终身穿上了一件牧师的长袍之后，我是否真能够心口如一啊！这种对于神学家和一般的教徒所需信仰的信条的反抗意念，在我看来，实在差不多近于我所谓“背叛”了。
因为它们都在有了定界说的性质时方使我们的思想成为僵硬，因而剥夺了生活本身的发光的、幻想的色彩特质。
因为它立刻使人注重强记事实，而忽略了鉴别力的发展。
因为他自己的心灵已经从他的感官上获得适当的营养；他的心灵已经从造作的生活和人类社会的人为学问解放出来，他已能保持一种智能和道德的健全。
因为他们只有在旅馆里边，和从本国同来的游伴谈天的机会。
因为他们是聪明的，他们替我们维持着哲学的真意义，就是生活的智慧。
因为他不是很喜欢做推论的吗？我给中国民族性所定的公式是：现四?摇梦一?摇幽三?摇敏三我用“敏三”去代表丰富的敏感性，这种丰富的敏感性产生一种对人生的适当艺术观念，使中国人很肯定地感到尘世是美满的，因此
因为说教者对于人类的缺憾，以及野蛮的本能和冲动，看得厌腻了，所以希望我们生得和天使一般，但是我们想像不出怎么样才是天使的生活。
因为使哲学派成为可能者，都是字眼、界说和系说的罪恶。
因为如此就是人类灵心的责任，人类有灵心，并不是叫它去做愚笨的逻辑的辩论，而应是在互相冲突的冲动、感觉和欲望的永远变迁的海洋中企图保持一种合于理智的平衡。
因为人们在出生时即已置身于家庭之中，并且将终身如此，所以家庭于他是自然的。
因为其中从来没有什么仇恨，所以也谈不到什么叛逆。