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鲲鹏野马，渔父盗跖，皆寓舍也。
胯下之辱，信能忍之，面之厚可谓至矣。
孔子祖述尧舜，宪章文武，述而不作，信而好古，他也莫得甚么新发明。
孔子赞易，说：“天地之大德曰生”，告子以生字言性，可说是孔门嫡传。
孔子曰：“知我者，其惟春秋乎！罪我者，其惟春秋乎！”鄙人亦曰：“知我者，其惟厚黑学乎！罪我者，其惟厚黑学乎！”老子也是一个“述而不作，信而好古”的人，他书中如“建言有之”，如“用兵有言”，如“古所谓”
孔子也、荀子也、告子也、老子也、释迦也，甚至村言俗语，与夫其他等等也，合一炉而冶之，无畛域，无门户，一一以我心衡之，是谓宗吾。
孔子命子贡去说，把话说尽了，不肯把马退还。
孔明隐居南阳时，与诸名士讨论天下大势，大家认定：曹操势力最强，非联合天下之力，不能把他消灭，希望有春秋时的管仲和战国时的乐毅这类人才出现。
孔明奉命入吴，说和孙权，共破曹操于赤壁，其举动也是一样，此即孔明自比乐毅所由来也。
孔孟是反对派。
孔教分许多派，佛教分许多派，将来我这厚黑教，也要分许多派。
可见这门学问不但明师难遇，就遇着了，也难于领悟。
可见西洋科学，是后人胜过前人，学生胜过先生。
科举时代的功令，作八股必遵朱注，试场中片纸不准夹带，应考的人，只好把朱子的《四书集注》读来背得，所以朱子可称为八股界之老祖宗。
开辟成公园也好，在山上采取木石，另建一个房子也好，抑或捉几个雀儿，采些花草，拿回家中赏玩也好。
君如不信，有谢慧生寿文为证。
决诸东方则东流，决诸西方则西流，请问东流西流，是不是就用上言之？请问水之流东流西，能否逃出力学公例？我说：‘性犹湍水也’五个字，换言之，即是‘心理变化，循力学公例而行。
据阎百诗考证：人心惟危十六字，是撰伪古文尚书者，窃取荀子之语，故曰侵入荀子范围。
据学者的考证，周秦诸子的学说，无一人不渊源于老子，因此周秦诸子，无一不带点厚黑气味。
据我看来，他实是周秦时代厚黑学之集大成者。
据你说：你不懂外国文，有人劝你看西洋心理学译本，你也不看，像你这样的孤陋寡闻，怎么够得上称教主？”我说道：“我试问，你们的孔夫子，不惟西洋译本未读过，连西洋这个名词，都未听过，怎样会称至圣先师？你进文
据孟子所说：满了50岁的人，还爱慕父母，他眼中只看见大舜一人。
举例言之：曹操之心至黑，而陈琳作檄，居然容他得过，则未尝不能厚；刘备之面至厚，刘璋推诚相待，忽然举兵灭之，则未尝不能黑。
就自己改名世楷，字宗儒表示信从孔子之意。
就真正的道理来说，把孟子的性善说、荀子的性恶说合而为一，理论就圆满了。