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及在堂内住了许久，大失所望。
及我当了科长，一般人都说：“厚黑学果然适用，你看李宗吾公然做起科长来了。
及为齐王，果从蒯通之说，其贵诚不可言，独奈何于解衣推食之私情，贸然曰：“衣人这衣者，怀人之忧，食人之食者，死人之事。
及入高等学堂，第一次上讲堂，日本教习池永先生演说道：“操学问，全靠自己，不能靠教师。
及后日本提出“人种平等”案，威尔逊就哑口无言，而“民族自决”案就无形打消，可知“人种平等”四字，可以击中欧美人的要害。
或长长地写一篇，或短短地写几句，或概括地说，或具体地说，总是随其兴之所至，不受任何拘束，才能把我整个思想写得出来。
或谈古事，或谈时局，或谈学术，或追述生平琐事，高兴时就写，不高兴就不写。
慧生与我同乡，前此之失，惟我能纠之，若欲望其年之延，我也有妙法。
慧生于吾道似乎有明了的认识了，独不解何以蛰居海上，寂然无闻？得非过我门而不入我室耶？然因其略窥涯，亦获享此高寿，足征吾道至大，其用至妙，进之可以干惊天动地的事业，退之亦可延年益寿。
讳疾忌医，是病人通例，因之就成了医界公例。
回见孔子，孔子命马夫去，几句话说得农民大喜，立即退还。
黄兴、蔡松坡，秀才也；吴稚晖、于右任，举人也；谭延?、蔡元培，进士翰林也。
患寒病的人，吃着滚水很舒服；患热病的人，吃着冷水很舒服；绪初所缺乏者，正是一黑字，韩信一段，是他对症良药，故不知不觉，深有感触。
换言之，即是枕头上放一部厚黑学，案头上放一部四书五经；心头上供一个大成至圣先师李宗吾之神位，壁头上供一个大成至圣先师孔子之神位。
换言之，即是人若无此种心，世界上即不会有人。
忽又提出矫揉二字，岂非自变其说乎？朱子注生之谓性章曰：杞柳湍水之喻，食色无善无不善之说，纵横缪戾，纷纭舛错，而此章之误，乃其本根。
厚与黑，是一物体之二面，厚者可以变而为黑，黑者亦可变而为厚。
厚黑这个名词，古代莫得，而这种学理，则中外古今，人人都见得到。
厚黑学这门学问，等于学拳术，要学就要学精，否则不如不学，安分守己，还免得挨打。
厚黑学与《孙子》十三篇，二而一，一而二。
厚黑学有这样的精深，仅仅听见这个名词，就去实行，我可以说越厚黑越失败。
厚黑学亦如是而已。
厚黑学是新发明的专门学问，当然用语录体写出。
厚黑二者，根本上是互相贯通的，厚字翻过来，即是黑，黑字翻过来，即是厚。
后人研究他们的学问，才整理出来，分出门类，成为教科书方式。