
}?> 唐甄指出民为国家邦本,为政首在富民,而封建君主不应实行忘民、虐发、害民之政
}?> 唐甄虽然出身官僚地主家庭,但是后来生活几经波折,变得靠讲学卖文维持生活
}?> 唐甄他继承发扬了从孟子到王守仁的尽性事功的心学思想,尖锐批判了程朱理学末流只谈心性、不重事功的空疏陋习,他的思想对近代社会启蒙思潮产生了积极的影响
}?> 唐甄重视理财,他认为国富必先民富,这样才能使国民经济富裕起来,坚决反对统治阶级以及豪强巨室对民间财富的虐取
}?> 唐甄明确而尖锐地指出,封建君主至尊权势的取得和专制极权的统治,是建立在杀天下之人、掠天下之财的残暴野蛮行为上的,倡导社会人人平等
}?> 唐甄重视农业生产和物质经济生活,尤其重视养蚕业,他认为养蚕只花费三十天劳动就可以获得等于耕种的利润
}?> 唐甄在他的著作《更币》、《存言》等篇幅中都有充分的表露出主张货币用钱而废银
}?> 唐甄的著作《潜书》对明末清初所奉行的理学独尊文教政策的一个挑战,反映了他对儒学及其教育价值观的改造
}?> 唐甄打破君权神授的天命论,从建立理想的国家政治目的出发,寄希望于储君的教养,在思想和理论上都有超越前人之处
}?> 唐甄《富民》篇中指出人民之所以贫穷,国家之所以不得治,不是教育无功,而是贪官之害不除,读书人以讲学来干预政治的想法和行动根本达不到目的
}?> 唐甄对于封建纲常伦理道德,提出了大胆的怀疑和否定,他抨击封建专制、倡导社会平等的启蒙思想,反映了当时社会的发展趋势,具有进步的历史作用
}?> 唐甄主张实治实功,倡导富民立国治道,认为统治者应采取实行、实事、实治,以致富于民的政治措施