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在这种气氛与韵律之下，一切细节都将忘却而只剩留中心的一点性灵。
圆拱桥的型式便能与自然相调和，因为它是弧形的，又因为它装配有栏杆。
予人印象最深刻的王陵或纪念碑尚不足与树木的意象灵巧相比拟，就是我们大道两旁排列着的经斫削而消毒的树木也不足与之比拟。
又有一幅图画，乃在描写贵族府邸的奢华景象。
又有一次考试，则其画题系采用韦应物的诗句：野渡无人舟自横。
又似我们在山川地形所观得之美，不是静止的匀称的美，而是动态的美。
又可以观察塔，试想它的全部美观乃因其轮廓的单调经接续的突出檐层所打破，尤其那些弧形朝上翘的檐角，很象书法中的一捺。
有时我们描绘着风景，有时描绘着家庭快乐图，这是中国彩描最常用的两个画题。
有人想象它是跟我们游牧时代的帐幕形式有联系关系。
有几位公然自称他们从纽约的摩天建筑物感到一种美，诚如所言，作者本人却从未看出任何美。
有几个摩登中国建筑师仿照了西式建筑搭了几座灯塔模样的东西，叫做西湖博览会纪念馆，它矗立于美丽的西湖景致中间，无异美丽的脸宠儿上留下一个疮疤，使人谛视稍久，非引起刺目之感不可。
由中国人的观念，山川都有神灵，而从许多盘曲的山脊，我们看出龙背，当山脉渐次下降而没迹于平原或海，我们看出龙尾。
由是观之，我们可以说爱普罗的艺术地位已为但奥尼细阿斯的艺术所夺取；宛如今日的中国画在大多数学校中不列入课程，甚至多数美术学校亦然。
尤为中国所最尊崇的动物，它是象征皇帝的一个标记。
因为自然与人工之最大差别为自然的无限丰富与我们的机巧之极端有限。
因为这种民族的思想是太伟大，非言语所能传达。
因为我们总是不忘掉把屋面盖上我们一切居室，不让它们无耻地裸露着仰望天空象摩登的水泥钢骨建筑者。
因为建筑不同于绘画，它自始无意于模拟自然。
因为概念是绘画的第一要义，他必须用最大之毅力使之含孕诗意的概念。
因是那些不调和的现代建筑：工厂，学校，戏院，邮政局，火车站，和那些直线的街道，它们的丑恶，郁闷，使人往往感觉到有逃往乡村的必要。
一支中国式的柱子，挺直的上升，完全是一种单纯的意匠，直等到它接达顶部之际，它骤然隐失于一群纷繁的意匠中间，那儿是横支柱，檐板，短栅，我们抬头一望，可喜瞧见了生动的意匠，瞧见了一对鸳鸯，或是一只草虫，或
一位现代画家，当他描绘现实弄得烦腻了的时候，或许也想用用暗示画法。
一善画者则但于桥头竹外挂一酒帘，帘上写一酒字，画面上但见丛竹孤桥，并无酒家之痕迹，然酒家深藏于竹林之内，意已了然，于是此人被擢魁首，以其善体题中锁字之意。
一扇门并非是仅仅供人出入，它却引导我们跨入人类家庭生活之奥秘的锁钥。
一架屋顶并非单纯蔽御烈阳风雨的一架屋顶，却是足以影响我们对于家庭的概念的一种东西。