何孟春的家族成员简介，以及其著作，包括经部、史部、子部、集部、其他
何孟春的家族成员 祖父：何俊，官至云南按察司佥事。 父：何说，官至刑部郎中。 何孟春的著作，包括经部、史部、子部、集部、其他 经部 1、五经晰疑，2、河图洛书解，3、易疑初筮告蒙约，4、明史文艺志，5、大戴...全文
何孟春在任期间善用人才，清正廉洁，敢于直言忠谏，及与之有关的史料
何孟春在任期间善用人才，清正廉洁，敢于直言忠谏 何孟春居官时，以提拔人才为己任，凡有真才实学、品德优良者，提拔推荐不遗余力。他作官清正，嫉恶如仇，敢于直言忠谏。凡朝廷的苛政陋规，均奏请改革，确实为人...全文
何孟春上书营救言官，劝谏停止修万岁山，出理陕西马政，学问渊博，但诗歌创作平衍无味，知医并著有《续群书抄方》
何孟春上书营救言官宠泮，劝谏停止修万岁山，出理陕西马政 何孟春在兵部主事任上，言官宠泮等下狱，他上疏营救；诏修万岁山等，耗费百多万元，他抗疏力谏。他研究马政，后出理陕西马政。改革许多弊端，还朝后，上奏...全文
何孟春学问广博廉洁奉公，不畏皇权曾多次谏言，提出兴利除弊的意见，被明孝宗、明世宗重用
何孟春学问广博廉洁奉公，为官时曾上书搭救谏官庞泮，劝阻明孝宗修建万岁山毓秀亭、乾清宫西室，提出五条兴利除弊的意见，弹劾巡抚的失职行为，带兵平定了十八寨造反的蛮人阿勿、阿寺何孟春，字子元，湖南郴...全文
何孟春号召文武百官在文华门跪地哭谏，争论慈懿皇太后的葬礼，领头几人被抓，何孟春被贬黜为左侍郎
何孟春号召文武百官在文华门跪地哭谏，争论慈懿皇太后的葬礼当时詹事、翰林、给事中、御史及六部各司、大理、行人等许多大臣都写了谏章，都被压在宫中，未予批答，一时间群情激愤，不可遏制。正好早朝刚结...全文
何孟春称病告老，被称为燕泉先生，其墓在清代、“文化大革命”时期遭到破坏，现已重修
何孟春称病告老，因住处有一泉名燕泉而被称为燕泉先生 何孟春屡次上书称病告老，到嘉靖六年（1527年）春天，才得到批准。等到《明伦大典》编成以后，辞去了他的官职。嘉靖十五年（1536年）于家中逝世，年六十二岁，...全文
王廷相所著名言警句 1.性者，天质之朴也；善者，王教之。 2.技艺千般有，不能样样精。 3.高手过招，点到即止。 4.立政之本则存乎农。 5.讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。徒讲而不行，则遇事终...全文
王廷相对做梦内容给予了理论解释，钻研科学研究的实践活动，常以实验验证破除旧有的理论观念
王廷相对做梦内容给予了理论解释，认为做梦是受到了睡觉的时候肉体的感觉，和人本身的影响 王廷相还对做梦的原因和内容提出了自己的理论： 他认为人做梦的内容受到两个因素的影响，一个是人睡觉的时候肉...全文
王廷相对中国传统的五行观念进行批判，用偶然性与必然性的关系来驳斥一些迷信算命观念
王廷相对中国传统的五行观念进行批判，认为金木水火土其实是从上古流传下来对国家的民生福利最需要注意的五样事物而已 王廷相对中国秦汉以后的五行观念进行了严厉批判，他说“淫僻于阴阳者，必厚诬天...全文
王廷相有更加宏大的天下的观念，并且有和达尔文物竞天择优胜劣汰的观念相媲美的自然生物观
王廷相有更加宏大的天下的观念，提出“天下之国，何啻千百” 王廷相在中说：“天，一也；天下之国，何啻千百，天象之变，皆为中国之君谴告之，偏矣。以为千百国皆应之，而国君行政之善恶，又未必一日月而均齐也”。 这...全文
王廷相主张彻底的无神论思想，认为祥瑞与灾异的产生是自然规律的作用，其历史进化论的思想认为理是按照时间变化而不断进行调整的
王廷相主张彻底的无神论思想，认为祥瑞与灾异的产生是自然规律作用的结果三、彻底的无神论思想王廷相针对那种认为天地间有主宰者的观点，诘问道“不知所谓主宰者是何物事？有形色耶？有机轴耶？抑《纬书...全文
王廷相提倡人格独立、独立思考，反对因循旧说，主张唯物主义，批评程朱理学说，说其本质上和老庄学说一样是唯心主义
王廷相提倡人格独立独立思考，反对因循旧说，其观点与同时代王守仁的有惊人的相似，不能不说是明代当时思想界风气使然，大势所趋一、提倡独立思考，反对因袭旧说首先王廷相对待学术的一个基本态度就是提...全文
王廷相主张唯物主义，强调人定胜天、见闻之知，主张性成于习、补过徙义、克己寡欲、致知履事
王廷相是一个唯物主义思想家，反对神秘、迷信、神权，强调“人定胜天”思想，主张“性成于习”，重视“见闻之知”，要求在实践中练习，“思、学”“思、行”相结合王廷相是一个唯物主义思想家，他认为“元气...全文
王廷相聪慧奇敏好文赋诗嫉恶如仇，提出并大力推行改革，上书打破名门权贵特权
王廷相聪慧奇敏好为文赋诗，博学强记提倡古文反对台阁体，时称“七子”，曾遭宦官迫害，后转变士风，改革教育和科学制度王廷相幼年聪慧奇敏，好为文赋诗，且留心经史。《明史》称他“博学强记，精通经术、星历...全文
张璁幼时调皮，与同学一同受老师责罚，写垫桌脚诗而得到赞赏 张璁小时候在书院读书，虽然聪明好学，却是十分顽皮，因而常常爱到老师的责罚。 一天，上课了，张璁还和一个同学在院子里玩耍。老师将他俩训斥一番...全文
张璁与桂萼、胡铎等上疏支持明世宗即位是继承皇统，写诗阻止刘提学游雁荡
张璁上疏支持明世宗即位是继承皇统，世宗地位稳固后，张璁与桂萼、胡铎等在朝廷中形成了“议礼派”，重新挑起议礼之争张璁还是新科进士时，便上疏支持明世宗朱厚熜，认为世宗即位是继承皇统，而非继承皇嗣，即...全文
张璁的诗文透露出强烈的政治抱负与深沉的忧国忧民情感，曾在瑶溪创办书院，及与之有关的史料
张璁写了许多诗文，透露出强烈的政治抱负与深沉的忧国忧民情感，曾在瑶溪创办书院张璁不仅是一位政治家、改革家，而且还是一位诗人。他一生写下了大量诗文，留给后世一份值得我们去深入挖掘和弘扬文章。...全文
张璁反腐倡廉，整顿风纪，暮年时因病屡请致仕，不允，世宗为之亲制药饵
张璁反腐倡廉，整顿风纪，主张任用“廉能爱民者”，由此引得皇亲国戚的不满 官吏的贪赃枉法，是政治腐败，社会动乱的原因之一，亦是君主专制社会的大患。张璁上疏奏皇帝，依律治罪贪官污吏。嘉靖六年（1527）八月，...全文
张璁入阁后坚决清理庄田，严定禁革事例，改革科举制度，重新规定考试文体，推行三途并用之法
张璁勇于改革，入阁后坚决清理庄田，严定禁革事例，稍微缓和了土地兼并的冲突 张璁50岁时有诗云：“一饭还三叹，黎民正阻饥。”（《元日》）“有雪未为瑞，凶年正可悲。流民几行乞，粒米不成炊。”（《对雪》）“年饥...全文
张璁博学多才，对《三礼》造诣颇深，上疏《大礼或问》，推崇“以人为本”，而得到信服和重用
张璁博学多才，对《三礼》造诣颇深，但第八次科考才获隽，入仕已四十七岁 张璁少好经学，博学多才，13岁作《题族兄便面》诗云：“有个卧龙人，平生尚高洁。手持白羽扇，濯濯光如雪。动时生清风，静时悬明月。清风...全文
张璁为人性刚使气，屡忤上官，锐意革弊，对腐败政治十分愤激不平，后以正大礼而入阁
张璁为人性刚使气，屡忤上官，与一般的胥吏书手亦不和，锐意革弊，对腐败政治十分愤激不平 正德六年（1511）进士，授丹徒知县，史称其人性刚使气，屡忤上官，后调知浙江青田，不赴。用荐起知武康，复忤上官下吏，还遭到御...全文
璘少与何、李相上下，虚己好士，“金陵三俊”之一，尝有诗《送郑归鏊峰》与《拟宫怨》二首
璘少与何、李相上下，虚己好士，与同里陈沂、王韦，号“金陵三俊”顾璘，字华玉，上元人。弘治九年进士。授广平知县，擢南京吏部主事，晋郎中。正德四年出为开封知府，数与镇守太监廖堂、王宏忤，逮下锦衣狱，谪全州...全文
顾璘为了让张居正保持上进的志气，使其乡试落榜，张居正始终感激，第二次乡试中举，后来成为一代名相
张居正曾被称为“江陵神童”，顾璘为了让其保持上进的志气，使其乡试落榜，张居正始终感激 明代政治家张居正5岁入学读书，10岁通六艺大经，在荆州府颇有些名气，幼年应童子试被人称为“江陵神童”。嘉靖十六...全文
顾璘好宾客，座无虚席，世称东桥先生，工于诗文，为 “金陵三俊”之一，及其诗作选摘
顾璘少年时与何景明、李梦阳齐名，好宾客，座无虚席，世称东桥先生，工于诗文，与同里陈沂、王韦合称 “金陵三俊”顾璘生于明宪宗成化十二年（1476年），世为苏州吴县（今江苏苏州）人。高祖顾通在洪武年间以匠作被...全文
吕纪花鸟多师法唐宋诸家，画作在宫廷内外影响甚大，是明代花鸟画第一家
吕纪花鸟多师法唐宋诸家，有工笔重彩和水墨写意两种画法，画作在宫廷内外影响甚大 其花鸟初师边景昭，又学林良，并广泛师法唐宋诸家，所作有工笔重彩和水墨写意两种画法，前者描绘精工，色彩富丽，法度谨严；后者...全文