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中西本质之不同好像是这样的:西方人较长于进取与工作而拙于享受,中国人则善于享受有限之少量物质。
中文书籍平放在书架上，最后看到的是书脊，很难在软纸的边缘印刷，因此封面用很好的刷子手工描绘。
中文的园字给人的印象,第一是一个辽广的风景,它的人工的优美,其部位的恰当,或许超过天然的风景,但仍保持着天然的面目,也有树,也有山,也有川、桥,划子、茶畦、草木和花卉。
中秋节是一个重要的聚会和庆祝之日。
中年的人常希望快些过他的五十岁生日，得意的商人和官员常大做四十岁的生日。
中华民族是天生的堂堂大族——恕我夸大，倘把中华民族的历史作一番全盘的检讨，除掉最近百年来的屈辱，你当首肯斯言。
中华民族盖老于世故，他们的生活，没有夸妄，不像基督徒自称“为牺牲而生存”，也不像一般西方预言家之找求乌托邦。
中国最伟大的小说《红楼梦》里就有这样的描写，小说中的所有妇女都是那么的伟大和迷人。
中国最成功的几位新闻记者所以便是几位自己没有主张的人。
中国字体的左右不平衡，无关乎宏旨，而结体章法布置失当为不可饶恕之过失，犯了这个毛病，便是充分证明他的书艺之未臻成熟。
中国著作家只给你一段或二段论辩，便下结论。
中国之毛笔，具有传达韵律变动形式之特殊效能，而中国的字体，学理上是均衡的方形，但却用最奇特不整的笔姿组合起来，是以千变万化的结构布置，留待书家自己去决定创造。
中国真以忍耐德性承受此半洲土地而守有之乎?中国固把忍耐看作崇高的德行，吾们有句俗语说:“小不忍则乱大谋。
中国哲学也容认这个说法，但却加一补充，谓人类尽力成为有理性即讲情理的而不仅仅为论理的动物。
中国哲学家把一切的抽象理论撇开不谈，认为和生活问题不发生关系，以为这些东西是我们理智上所产生的浅薄感想。
中国在经过二十五年的分裂和压抑之后重新统一起来，正在逐渐成为一个统一的现代国家。
中国在撤退之后失去大片的河山。
中国在1840—1842年的鸦片战争中战败之后，这场战争是在一个清政府任命的钦差大臣在港口虎门焚烧成堆的英国鸦片之后开始的。
中国再一次统一。
中国与英国、法国和日本进行了一系列的失败战争。
中国有一种流行的谦约箴，常说:“财钱不可用罄，福分不可享尽。
中国有一支强大的军队，又将那些部落赶到长城以北。
中国有位学者说过:“人生但须果腹耳，此外尽属奢靡。
中国有句俗话说:各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。
中国有记载的历史应该从四千多年前的黄帝开始，公元前2698年到公元前2597年，比这还早的是传说中居住在树上的人和取火者，那些主人公的名字在史前的岁月里被记忆符号化了。