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最值得注意的就是：希腊人要他们的神成为凡人一般，而基督教徒则反之，要使凡人跟神一样。
最使我动恼的是：中国信徒必须在受洗礼之前，将这一条囫囵承认，不许稍生疑问，而同一教会里边的神学家则不许公然认为是一件疑问。
最奇怪的事是，虽然如此，但是从来没有一个人能完全脱离女人而生活。
最令人难受的，莫过于遇着一个胸中满装着历史上的事实人物，并且对苏俄或捷克的时事极为熟悉，但见解和态度则是完全错误的人。
最可笑的是有许多美国旅行家，他们到巴黎之后，必认定到同游者都去吃的餐馆中去吃饭，好似藉此可以一见同船来的人，并可以吃到和在家时所吃一样的烘饼。
最近的现代化心理学实是剥削了我们的“理智”、“意旨”和“情感”部门，并帮助杀害那个和中古时代的神学家在一起时尚还是一个整体的“灵魂”。
最后我居然获救了。
最后还有猴子有着一种更好的才能，使我比较喜欢猴子而不喜欢上述那些动物。
最后的产品就是一种对于诗人、农夫和放浪者的崇拜，这是可怪的。
最后，她们已达山顶，四围只见一片云雾，和天边隐约可见的山峰。
最后，如若是为了整个的社会组织，那么这整个社会组织是不对的。
最后，柏拉图认为人类似乎是欲望、情感和思想的混合物。
最不合理者，是将一个异教徒这名词的意义定为一个不信宗教或上帝的人。
卒填其喙，数也，则游止矣；幸而获免，游如初。
租上七个房间的已算是奢侈生活，更不用说是自己拥有一套七个房间的公寓了！但是住在公寓里，也不一定会有更大的快乐，只不过是少受一些经济和债务的烦扰。
总之，只有那个能轻快地运用他的观念的人，才是他的观念主宰，只有那个能做他的观念主宰的人，才不被观念所奴役。
总之，享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。
总之，现在还存有一种以为人类是完全堕落的信念，今生的享乐就是罪恶，以为刻苦就是美德，以为人类除了被一种外来的伟大力量所拯救外，不能自救。
总之，我对人类尊严的信仰，实是在于我相信人类是世上最伟大的放浪者。
总之，如果你不先使一个人相信他是罪人，你便不能劝诱他做基督教徒。
总要到三十岁之后，才能一旦觉得自己已有了一个可以携带到公共场所炫耀于人前的孩子，而感觉他的父性。
总算还好，他们还有电影可看，可以看见鸟儿在唱歌，树木在滋长，在摇摆。
总而言之，我从研究文学之后，我也如现代的美国人一般，不能意识到我有着什么罪恶，而且绝不相信我有罪恶。
踪迹所至，逻者疑焉，而以细人见禽，或以情脱，或以知免。
宗教应该限于道德的范围，限于良心的范围，它自有和花木鱼星的研究的一般的尊严。