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争端也就此爽快地解决。
真是天晓得，他们要离开这些单调的墙壁和发光的地板去另找刺激！于是他们去看裸体女人。
这作用直透到文化的根底，并且替未来的人类，对于合理时代的来临，开辟了一条道路。
这帚的用处，是在随谈随拂，以助谈思。
这种种严肃和纷乱的复杂性，使现在的世界成为这么一个凄惨的世界。
这种中国人所特有的美妙的观念，同美国人的观念形成了奇特的对比。
这种智能即我们所谓“精神”，这“精”字的意义和狐狸精的“精”字相同。
这种智力上的胆力，和独立的判断力，无疑地必须一己的内心中先具着一种稚气的、天真的自信心。
这种智慧而愉快的人生哲学就此产生。
这种知识的过分专门化，实和中国皇宫中尚膳房的过分专门化并没有什么分别。
这种哲学似乎是说：“你以为不要紧，便什么都不要紧了。
这种哲学使人能得到宁静，不喜忙劳，淡于名利。
这种照片固然可供他们在空闲的时候慢慢地阅看，但如此的照片，世界各处哪里买不到，又何必巴巴地费了许多事特地自己跑去拍摄呢。
这种长袍纳裁制很特别，能使一个人缩手到衣里去搔身体上任何部分的痒处。
这种愚拙的旅行，当然产生了第三种的虚伪旅行家：即定了游览程序的旅行家。
这种样子的心情是一种超脱俗世的意识而产生，并和这种意识自然地联系着的；也可说是由那种看透人生的野心、愚蠢和名利的诱惑而产生出来的。
这种言论，使人油然而生一种好像是在快要沉没的船上的感觉，一种万事全休，大家只在想逃生方法的感觉。
这种寻求学问的驱策，使人在旅行时不能不于一日中，求能看到最可能的多数的名胜地。
这种新成分就是魔鬼，它大概是由肉体方面去活动；而人类较高尚的天性则由灵魂方面去活动，我不知道“灵魂”在基督教神学里是什么时候发明的，但是这“灵魂”变成了一种实物，而不是一种机能，变成了一种实质，而不是
这种心胸的必进，现在似乎已行之过度；我很疑惑一个人的心胸，是不是能够这般容易地改进。
这种闲谈在文学中至今尚称之为“帚谈”。
这种伟大的悠闲生活在现代工业生活的速度下使我们没法享受。
这种外加的意念，其实都应该丢弃，因为寻求知识，完全是自己的事情，而和旁人不相干的。
这种推论并不是无中生有的，因为我们对于饮食的问题，总比性欲问题明白得多。
这种特性无疑地是由于我们有想像力和梦想才能。