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这就是文化斗争的开始。
这话一点也不冤枉程朱。
这个伯明罕的伦敦人曾企图以模仿贝康思菲尔特爵士的帝国主义旗号来谄媚英国贵族的优越感，并想在高处挥舞这个旗子以取悦安格鲁撒克逊族的自信心！真的，如果美好的英国老贵族的情景不是这般悲惨的急需金钱、理想、和
这不是一个老浪子的姿态，而是一种对某些重要哲学主张的信念。
这本书写于一九一五年，大战爆发后不久，虽然他用很不含糊的话来谴责普鲁士的军国主义，但他把大战首先归咎于卑劣的英国帝国主义及伦敦的暴民崇拜。
在哲学观念上翻译的陷阱是很大的。
有一次我的朋友看见辜鸿铭在真光电影院，他的前面坐着一个秃头的苏格兰人。
有人会以为他是一个走霉运的太监，或者根本没有人注意到他。
有关儒家书籍的翻译，得力于他对原作的深切了解。
用门户开放的名义，公然抢夺中国土地而伴以他所谓英国的芜词滥调来谈及文化，当白人在《北中国每日新闻》辱骂皇太后的时候，辜鸿铭大大地被激怒。
应该是那里原子炉的箴言，这样驱荀韩，直追孔孟，是可以使儒家恢复本有的力量。
影响所及，支杂破碎，遂引起明代心学之反抗，卒使清儒并宋明之学而弃之，而思汉学之复兴。
英国人不能了解真正的中国人及中国文化，因为英国人一般是深刻、单纯，却不够宽大。
——引者自注。
因物而多之，孰与骋能而化之。
因为人常会问什么是基督教的本质？究竟什么是儒家？这样他们就可以宽心和愉快的倚在椅子上，舒适地多读对于不同的国家的奇怪的批评。
因为法国人在心灵的性质上曾达到一种卓越的程度，这是上文中我所曾提及的其他国家的人所没有的——那是一种想了解真正中国人及中国文化所必需具有的灵慧。
因此中国哲学的源头，直到今天，仍被覆盖在似雾的黄昏中。
因此，当我们遇见五万毛毛虫的时候，我们怎样做呢？用一个滚压机来压死它们。
依照这个牧师的见解，耶稣也会变成食肉的动物。
依我看来，王夫之最合现代人的心理学。
伊川自言千年来无真儒，而他弟兄独得千载不传之秘。
一种精细的灵性。
颜习斋提出，改正其谊不谋其利，明其道不计其功为正其谊以谋其利，明其道而计其功，值得我们详细体会。
颜习斋明言，欲之不存，性将安附？所以那些去欲言性，或存天理、灭人欲的话，都是犯幼稚的毛病，未曾晓悟情性之为物。