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中国人的心理都偏于生物思想，所以他们对于人类自然先想到他在生物上的关系。
中国人的膝盖不若西方人的膝盖那样宝贵，中国人都向他们的皇帝、官府磕头，新年都向在世的父母磕头，被视为常事。
中国人的生存目的也仅此而已。
中国曲调的情感性质，全由唱曲者的横隔膜下发出来：如果你不懂得这个，你就无法了解中国音乐及其浓厚的情感色彩。
中国女郎达到二十二岁而尚未出嫁或定亲时，也常要感到一些恐惧。
中国历史中这种守节抚孤的女人很多很多，期望经历多年苦况之后儿子成人，一旦飞黄腾达。
中国官员在辞职时每引用下面这两句老话：有子万事足，无官一身轻。
中国的祖先崇拜，曾被某些著作家称为一种宗教。
中国的习惯在拜访生人时，问过尊姓大名之后，接下来必问他贵庚。
中国的生活理想是：做人须无愧于祖宗，并且无愧于自己的好儿子。
中国的社会和生活都是组织于家庭制度基础上的，乃是人所共知的事。
中国的情人分别之后写信时总说“愁肠百结”，或在别离的当儿说“肝肠寸断”。
中国的教孝论文中，一再提起洗尿布。
智慧的优美精神被一只禽兽或一个魔鬼绊缠着，这种情形我们现在才知道也是我们的动物遗传性之一；或也可说：智慧的优雅精神拿着一条破旧的皮带暂时把这个魔鬼缚住，使之驯服，不过这条皮带随时有扭断的可能，魔鬼也随
致中和，天地位焉，万物育焉。
致知在格物。
至主人灭烛留髡，燕笑媟狎，即正容危坐，人莫能窥。
至于怎样可以“语言有味”，这全在他的书是怎样的读法。
至于它的非宗教方面就在于它的里边很少超自然的成分。
至一处，见峰峦背郭，楼阁玲珑，琳宫梵宇，参差掩映，下临清池。
值太平世，生湖山郡，官长廉静，农道化裕，娶妇贤淑，生子聪慧，人生如此，可云全福。
直到数年之后，他走过某处时，被他的侄子看见了他手中所拿伞柄上刻着的姓名，知道是他的叔父，方将他引导到自己家中。
只有这种读书法，这种自己去找寻所喜爱的作家，方是对读者有益的。
只有在这种环境之下，名字半隐半显，经济适度宽裕，生活逍遥自在，而不完全无忧无虑的那个时候，人类的精神才是最为快乐的，才是最成功的。
只有新鲜的鱼可以清炖，如若已宿，便须加酱油、胡椒和芥末——越多越好。